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Esther 2:14, officier du sérail d'Assuérus, chargé de surveiller, dans le second harem, celles des femmes
que le monarque avait renvoyées; son service l'appelait ainsi auprès des mécontentes, et de celles qui
n'avaient point trouvé de faveur ou dont la faveur était passée; Hégaï, son collègue, était plus heureux,
chargé de garder celles qui espéraient encore.
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SALA ou Séla,
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fils de Caïnan, et petit-fils d'Arpacsad; à l'âge de cent trente, ans il devint père d'Héber, et mourut âgé de
quatre cent soixante ans. Il est nommé parmi les ancêtres de notre Seigneur, Luc 3:35; cf. 1 Chroniques
1:18,24; Genèse 10:24; 11:12.
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SALAMINE,
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Actes 13:5, ville maritime située dans la partie orientale de l'île de Chypre. Elle possédait un bon port, et
fut autrefois la résidence de rois puissants. Ruinée par un tremblement de terre, elle fut rétablie au
quatrième siècle sous le nom de Constantia, maintenant Constanza. Cette ville n'a de commun que le nom
avec l'île de Salamine, qui rappelle la gloire de Thémistocle; cette dernière, patrie de Teucer, le chassa
pour n'avoir pas vengé la mort de son frère Ajax, et Teucer, conservant dans l'exil le souvenir de sa patrie,
donna le nom de Salamine à la ville nouvelle qu'il fonda en Chypre, et que ses descendants possédèrent
pendant plus de huit cents ans. Paul vint à Salamine avec Barnabas, et y convertit Serge Paul.
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SALATHIEL,
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un des ancêtres de notre Seigneur, nommé dans les deux généalogies de Joseph et de Marie, fils de
Jéchonias selon saint Matthieu 1:12, et descendant de David par Salomon; fils de Néri, selon saint Luc
3:27, et descendant de David par Nathan. D'après la manière dont nos versions traduisent 1 Chroniques
3:17, ce passage ne présente pas de difficultés; mais les mots «qui fut emmené en captivité (en hébreu
assir), ne peuvent pas être considérés comme un qualificatif de Jéchonias, parce que assir n'est pas lié par
l'article au nom propre qui le précède; assir doit être pris comme nom propre, et la tradition des rabbins
confirme cette traduction: verset 17. «Et les enfants de Jésonias, Assir; son fils fut Salathiel, verset 18, et
Makiram», etc. Assir formerait donc un chaînon de plus dans la généalogie. Une autre raison qui milite
en faveur de cette explication, c'est Jérémie 22:30, qui annonce à Jéchonias qu'il n'aura point d'enfants; or,
s'il avait eu plusieurs fils, cette prophétie aurait été fausse, tandis qu'elle peut être véritable en lui
reconnaissant un seul fils: Jéchonias fut emmené captif dans sa dix-huitième année, avant d'avoir des
enfants, 2 Rois 24:15; il resta en prison pendant trente-sept ans, et mourut sans laisser de postérité. Mais
ne peut-on pas supposer qu'un de ses parents, Néri de la branche de Nathan, en épousant une de ses
femmes, lui ait engendré un fils qui serait Assir, père de Salathiel? Cette hypothèse, si conforme à l'esprit
du judaïsme, cf. Deutéronome 25:6, cadrerait parfaitement avec le caractère des deux généalogies, et
concilierait leur divergence en ce point, saint Matthieu attribuant toujours le fils à son père légal, même
Jésus à Joseph, comme il le fallait pour convaincre les Hébreux, et saint Luc donnant au fils son père réel.
Le nom de Salathiel qui se trouve encore Esdras 3:2; Néhémie 12:1; Aggée 1:1, parcourt toute la période
de la captivité, depuis Jéchonias avec qui elle commença, jusqu'à Zorobabel sous qui elle finit, et sert à
combler le vide que son absence aurait laissé dans les généalogies.
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SALCA,
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ville, probablement frontière, du royaume de Basan, mais conquise avec le reste du pays par les Israélites,
et adjugée à la tribu de Manassé, Deutéronome 3:10,13; Josué 12:5; 13:11. D'après 1 Chroniques 5:11, on
pourrait supposer que Salca passa plus tard aux Gadites, mais il est possible aussi que Salca dans ce
passage soit entendu exclusivement et non inclusivement. Cette ville existe encore à 7 lieues de Botsra, à
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