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mort. Lévite, et jaloux d'Aaron le souverain pontife, et de Moïse le chef du peuple, il se joignit à d'autres,
Dathan, Abiram et On, de la tribu de Ruben, qui voyaient avec peine que le gouvernement d'Israël ne fût
pas en entier dans les mains de la postérité du premier-né de Jacob. À cette jalousie de tribu se joignait
l'ambition personnelle, et nul doute qu'ils n'aspirassent, l'un à la souveraine sacrificature, les autres au
pouvoir civil et militaire.
Ils firent donc une entreprise, est-il dit, Nombres 16:1, et suivant, et s'élevèrent contre leurs chefs, leur
reprochant de prendre une trop grande part au gouvernement du peuple. Moïse s'étant prosterné devant
l'Éternel, le visage contre terre, se releva, fit observer à Coré que chacun avait sa tâche et ses droits; que
lui, Coré, avait reçu de l'Éternel une charge honorable, puisqu'il était employé au service de l'Éternel,
quoiqu'il n'exerçât pas la sacrificature; que si, cependant, il voulait une nouvelle manifestation de
l'Éternel, il n'avait qu'à apporter le lendemain, lui et ses deux cent cinquante complices, des encensoirs et
de l'encens pour l'offrir sur l'autel, qu'Aaron de son côté ferait la même chose, et que celui que l'Éternel
choisirait serait le saint. Un temps leur était offert pour la repentance; ils en profitèrent pour chercher à
soulever le peuple. Le lendemain, les rebelles se rendirent à l'entrée du tabernacle d'assignation, suivis
d'une portion du peuple qui les soutenait. Mais la gloire de l'Éternel apparut et fut sur le point de les
consumer tous. Les deux frères intercédèrent, pensant que cette première et menaçante manifestation
suffirait; ils se rendirent auprès de la foule assemblée, et cherchèrent à l'éloigner de ce lieu qui bientôt
devait n'être plus qu'un gouffre dévorant: plusieurs crurent et obéirent; les plus mutins, quelques familles
rubénites, Dathan, Abiram et les leurs persistèrent: ils restèrent debout à l'entrée de leurs tentes, comme
pour continuer de braver l'Éternel; mais la menace s'accomplit, la terre ouvrit sa bouche sur eux, les
engloutit corps et biens, et se referma sur ces cadavres vivants. En même temps le feu du ciel descendit
sur les lévites rebelles qui offraient le sacrifice de Gain, et les dévora, tandis qu'Aaron, qui se trouvait
avec eux, fut conservé comme le saint qui devait seul apporter l'encens à l'autel.
Quoique nous n'ayons aucune date, ni indication précise sur le lieu où se passa cet événement, il paraît
qu'on doit le placer à Kadès-Barné ou à Rithma, peu après la rentrée des Israélites dans le désert, (— Voir:
Voyage des Enfants d'Israël, p. 117-122).
Les familles rubénites périrent avec leurs chefs; celle de Coré ne périt point, et nous trouvons parmi les
descendants de cet ambitieux, des employés au service du temple, chargés de garder les vaisseaux du
tabernacle, 1 Chroniques 9:19, des portiers, 26:1, et des chantres, 2 Chroniques 20:19; Psaumes 88:1. Les
Psaumes 42, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 84, 85 et 87, sont indiqués comme ayant été composés par quelques-uns
de ces Corites; cependant l'on n'est pas d'accord sur ce point, et plusieurs auteurs pensent que, composés
par David ou par d'autres prophètes, ils ont été simplement remis aux chantres de la maison de Coré
pour être chantés par eux;
— Voir: Psaumes.
La punition de ces chefs, rappelée Psaumes 106:17; et Jude 11, trouve des parallèles dans l'histoire de
Nadab et Abihu, Nombres 3:4, dans celle des capitaines d'Achazia qui sommaient Élie de descendre du
Carmel, 2 Rois 1:9,11, et dans celle d'Ananias et de Saphira, Actes 5:1. On peut rappeler ici l'idée ancienne,
que lorsqu'un homme de bien prononçait une malédiction, elle ne manquait pas d'avoir son
accomplissement, cf. Luc 9:54.
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CORIANDRE.
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Plante annuelle que l'on trouve abondamment en Égypte; tige cylindrique et élancée; feuilles à large
pédicule, dont les inférieures sont dentées et ne présentent qu'une seule division, tandis que les
supérieures, dentées également et plus petites, offrent deux divisions. Les fleurs sont blanches, en
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