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peut se traduire légitimement aussi par «les Voyants» ou «les Perceptifs». Pour utiliser un style imagé, nous
pouvons dire qu'ils sont les yeux de Dieu et de l'homme fait à l'image de Dieu avant que le péché fasse son entrée
dans le monde. Ils sont des êtres incandescents qui brillent de la gloire de Dieu, ce qui leur donne une apparence
lumineuse. Ils ont la capacité de se changer ou de se transformer par leur perception exceptionnelle de l'essence des
choses, et de cela ils ont une porte ouverte à tout l'univers et à tous les mystères de Dieu. Le fait qu'ils sont souvent
représentés avec des ailes, indique simplement la rapidité de se projeter dans l'enthousiasme qu'ils ont pour
accomplir la volonté de Dieu aux quatre coins de l'univers. Leur quatre faces (Ézch. 1:10) représentent les quatre
caractéristiques essentiels à leur existence, c'est à dire les quatre facultés de la conscience du cœur de l'homme avant
le péché: 1) la face d'homme, c'est à dire la réalisation ou l'exécution de la révélation de Dieu; 2) la face de lion, c'est
à dire l'accumulation ou le rassemblement des perceptions de la révélation de Dieu; 3) la face de bœuf, c'est à dire
l'orientation des perceptions de la révélation de Dieu; 4) la face d'aigle, c'est à dire l'investigation ou la précision
des perceptions de la révélation de Dieu.
Cette race distincte d'êtres humains, douée d'une grande intelligence, fut donnée par Adam, leur roi, la surveillance
de la création entière duquel il avait été fait le maître (Gen. 1:26-28). Leur attention aux moindres détails et leur
soumission parfaite à leur souverain, fit qu'ils furent nommés les Vigilants, ceux qui gardent le silence respectueux
devant leur roi. Bref, les Chérubins sont ceux qui voient au-delà des perceptions du voile de la conscience, qui
percent la façade de la réalité pour entrer dans la réalisation de son essence.
Des spéculations sans nombre ont été montées sur le Chariot des Chérubins, le Merkabah, avec lequel ils volent à
travers les différentes dimensions de l'existence. Ce Chariot est mentionné à plusieurs reprises dans l'Écriture (2
Sam. 22:11; 1 Chr. 28:18; Ézch. 1:15-21). Toutefois, il faut dire que le Chariot des Chérubins dans Ézéchiel est une
vision spirituelle de la gloire de Dieu qui réside au-delà du voile de la conscience charnelle, et non un vaisseau
spatial pour voyager dans l'espace sidérale. Le mot «Merkabah» traduit par le terme «chariot» est un mot composé
qui provient de «MAR» dont les significations sont «grand, élevé, immense, excellent, illustre, splendide, beauté, et
merveille»; et de «KABÔWD» qui signifie «gloire, éloge, honneur, immortalité, splendeur, rayonnement, et
louange». Le mot au complet est souvent traduit par «siège, trône, couvert, couverture, vêtu, vêtir, caché, et
nuageux». Nous obtenons ainsi que le Chariot des Chérubins est un style imagé qui représente «la grande gloire de
Dieu duquel le Seigneur Jésus est revêtu, les nuées de son rayonnement glorieux qui couvrent sa Présence derrière le
voile de la conscience charnelle, la maison de Dieu et la demeure éternelle des élus qui se nomme la Jérusalem céleste.
Le mot «chariot» est aussi merveilleusement relié à celui de «roues» dont la signification est «réflexion», c'est à dire
la réflexion de la foi par laquelle nous sommes introduits dans tous les mystères de Dieu. Quoique nous savons que
les hommes d'avant le déluge avaient de grandes connaissances au niveau de diverses sciences, le Chariot des
Chérubins n'a aucun rapport avec la science technologique que possédèrent les Néphilims de ce temps.
En ce qui concerne la demeure des Chérubins, le livre de l'Exode nous les montre brodés sur le voile du Tabernacle
qui sépare le lieu saint du lieu très-saint. Or il est très significatif que le Tabernacle fut divisé en trois parties: 1) la
cours extérieur; 2) le lieu saint; 3) le lieu très-saint. Ces trois parties correspondent exactement au corps humain, à
savoir: 1) la chair; 2) l'âme; 3) l'esprit. Dans cette optique nous voyons que les Chérubins ou les Voyants, résident
entre l'âme et l'esprit, une dimension intermédiaire entre le temps et l'éternité qui ne peut être perçue de l'œil
humain. Ceci se voit davantage dans l'étymologie du mot «voile» qui signifie «dimension, immensité, extension,
imperceptible, invisible, et incompréhensible». Le fait que le mot voile est relié à celui de «voler» qui signifie «être
exalté» ou «être transporté d'extase» nous indique que la demeure des Chérubins est «un état d'être» et non une
localité concrète. L'état d'être des Chérubins nous révèle leur fonction par rapport aux hommes qui descendent du
sang d'Adam, fonction qui est celle de bloquer l'accès à la révélation du salut en la présence de Dieu à cause du
péché. Le péché est donc la cause principale pour laquelle les Chérubins ne peuvent plus être vu de l'homme. Nous
pouvons seulement les voir lorsque Dieu ouvre la perception de notre conscience à leur présence. C'est pourquoi ils
manifestent leur présence de nos jours uniquement dans des songes et des visions accordés seulement aux élus, car
en Christ le voile est enlevé et le chemin est ouvert à la révélation de la grâce de Dieu. Il importe donc aux élus de
pénétrer par la foi au-delà du voile de la conscience de leur existence charnelle, et de percevoir l'essence de la réalité
de toutes choses manifesté dans la gloire et la majesté de Jésus-Christ qui est le Dieu Tout-Puissant, notre Sauveur
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