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même mot, B'noth-Yaaneh, que nos versions ont partout traduit par chat-huant (sauf Job 30:29, hibous), et
qui doit partout aussi se traduire par autruche, Ésaïe 13:21; 34:13; Michée 1:8. Les animaux mentionnés
dans l'Écriture sainte et qui, d'après quelques versions, appartiendraient à la famille des chats-huants sont
les suivants:
Le Tin'chimeth, oiseau impur, Lévitique 11:18; Deutéronome 14:16. Bochart, d'après Onkélos, le traduit
par noctua; les Septante par porphyrio, espèce de mouette ou poule d'eau; la Vulgate et nos versions par
cygne; cette dernière traduction serait favorisée par le contexte.
Le Yanschouph, Lévitique 11:17; Deutéronome 14:16; Ésaïe 34:11. Luther et nos versions le traduisent par
hibou, de même que Bochart. Les Septante et la Vulgate ont Ibis. Gesenius, s'appuyant sur l'étymologie
de ce nom, qui vient de naschaph (souffler), pense à une espèce de héron, le butor, qui pousse un bruit
éclatant comme celui d'un instrument à vent. Il est difficile de rien prononcer.
Le shahaph, Lévitique 11:16, traduit hibou cornu par Œdmann; coucou par nos versions; mouette par les
Septante et la Vulgate, et en partie par Bochart; ce dernier sens est peu probable, à cause du contexte, qui
ne parle que d'oiseaux de terre; on ne peut rien décider.
Le Kôs, Lévitique 11:17; Deutéronome 14:16; Psaumes 102:7, Martin et Ostervald le traduisent par
chouette, de même que Luther; la plupart des traducteurs le rendent par hibou. L'accord des interprètes
et des talmudistes, ainsi que le passage du psaume indiqué, qui nous montre le Kôs habitant au milieu
des ruines, vient à l'appui de cette traduction. Bochart veut au contraire y voir le pélican, par des motifs
étymologiques.
Le Tachmass, Lévitique 11:16; Deutéronome 14:15. Les Septante, Onkelos et la Vulgate traduisent chat-
huant; cette version peut être soutenue mieux que celle de nos Bibles qui lisent hulotte; mais la plupart
des commentateurs se sont prononcés d'après une étymologie un peu vague (chamass, être violent) pour
la traduction autruche mâle.
Quant au chat-huant proprement dit, il n'en est pas question dans la Bible.
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CHATAIGNIER.
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Le mot Harmon que nos versions et Luther ont traduit par châtaignier, Genèse 30:37; Ézéchiel 31:8,
indique plutôt une espèce d'érable ou de platane, le platanus orientalis, très commun en Orient, mais qui
croît aussi naturellement chez nous dans les terrains humides: son tronc est droit et élevé, son écorce grise
et fine tombe chaque année, le bois est d'un très beau blanc, et sert en Asie à la construction des
vaisseaux; ses rameaux et ses branches s'étendent assez loin et donnent beaucoup d'ombrage, ses feuilles
ressemblent à celles de la vigne, laineuses et sises sur un long pétiole, ses fleurs sont réunies en de petites
touffes rondes et verdâtres, elles commencent à paraître avant les feuilles. C'est à la fin de l'automne que
mûrit sa semence, renfermée dans de petites loges garnies d'une espèce de laine.
— Les arbres nommés, Genèse 30:37, sont donc le peuplier (ou storax), l'amandier et le platane.
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CHÂTIMENTS.
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Tout le système pénal de la législation mosaïque reposait sur l'idée du talion, idée ancienne, Genèse 4:14;
9:5, simple et naturelle; expression exacte et vraie de la justice. En l'introduisant dans sa loi, Moïse n'a fait
que la conserver, en la restreignant et la réglant par une foule de dispositions de nature à lui ôter le
caractère de la haine et de la vengeance.
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