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selon Homère, la cause de sa mort, car il périt sous l'effet de la colère des
dieux (
Odyssée
, liv. V, v. 124).
2° L'histoire ordinaire racontée par Ovide, prouve suffisamment que Phaéton
était d'ordinaire représenté comme le fils de Aurora ; tandis que Phaéton
prétendait être fils de Phébus ou le Soleil, on lui reprochait de n'être que le fils
de Mérops ou du mari mortel de sa mère Clymène (OVIDE,
Métam
. liv. II,
note). L'histoire implique que cette mère se fit passer pour Aurora, non dans
le sens physique du mot, mais dans son sens mystique, comme la femme
remplie de lumière ; en conséquence, son fils fut regardé comme le grand
producteur de la lumière, celui qui devait éclairer le monde, Lucifer, le fils du
matin qui était le prétendu illuminateur des âmes
Le nom de Lucifer dans
Ésaïe, est le nom même d'où vient évidemment un des noms de Bacchus,
Eleleus. Ce nom vient de Helel qui veut dire rayonner ou produire de la
lumière, et équivaut au nom de Tithon. Or, nous avons la preuve que Lucifer,
fils de l'Aurora ou du matin, était adoré sous le caractère de Nemrod, lorsqu'il
apparut de nouveau sous la forme d'un petit enfant ; comme l'indique
l'inscription :
"Bono Deo Puero Phosphore"
(WILKINSON, vol. IV, p. 410).
Ce Phaéton ou Lucifer, qui fut précipité du ciel, c'est Janus, nous le prouvons
plus loin, car Janus est appelé Pater Matutinus (HORACE,
Sat
. II, 6, 20, p. 674) ;
et nous verrons aussi le sens de ce nom sous l'un de ses aspects quand nous
aurons établi la signification du mot Dea Matuta. Dca Matuta signifie la déesse
qui allume ou qui produit la lumière
aussi est-elle identifiée par Priscien avec
l'Aurore : Matuta, quas significat Auroram (PRISCIEN, II, p. 591, dans SIR w.
BETHAM,
Etruria
, vol. II, p. 53). Matutinus est évidemment le correspondant de
Matuta, déesse du matin. Janus, donc, comme Matutinus, est Lucifer, fils du
matin. Mais de plus, Matuta est identifiée à Ino après qu'elle eut plongé dans la
mer, et que, en compagnie de son fils Melicerta, elle fut changée en divinité
marine (
Gradus ad Parnassum
,
sub voce
Ino). En conséquence, son fils
Melikerta roi de la ville fortifiée, est le même que Janus Matutinus, ou Lucifer
Phaéton, ou Nemrod. Il y a aussi une autre chaîne par laquelle on peut identifier
Melikerta, la divinité marine ou Janus Matutinus avec le dieu primitif des
adorateurs du feu. Le nom le plus commun d'Ino, ou Matuta, après qu'elle est
passé à travers les eaux était Leucothoé (OVIDE,
Métam
. liv. IV, 541-542). Or,
Leucothoé ou Leu Kothea a un double sens ; il vient soit de Lukhoth, éclairer ou
mettre à feu
soit de Lukoth, glaner. Dans la médaille de Malte que nous