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Conclusion
J'ai maintenant terminé la tâche que je m'étais proposée. Cependant les preuves
ne sont pas encore épuisées ; mais avec celles que j'ai fournies, je le demande au
lecteur, n'ai-je pas démontré tous les points que je m'étais engagé à prouver ? Si
l'on a examiné consciencieusement les raisons que j'apporte, peut-on douter que
Rome soit la Babylone de l'Apocalypse ? Osera-t-on nier que, depuis la base
jusqu'au sommet, ce ne soit essentiellement un système de paganisme ?
Quelle sera donc ma conclusion pratique ? La voici :
1° Que désormais et pour toujours, chaque chrétien la traite comme étant en
dehors du giron du christianisme ! Au lieu de parler de Rome comme d'une
église chrétienne, qu'on la considère et qu'on la traite comme le mystère
d'iniquité, bien plus, comme la synagogue même de Satan ! Avec une preuve
aussi écrasante de son vrai caractère, ce serait une folie, ce serait pis encore,
ce serait trahir la cause de Christ que de se tenir simplement sur la défensive,
de discuter avec ses prêtres sur la légalité des ordres protestants, la validité
des sacrements protestants ou la possibilité d'être sauvé hors de sa
communion. Si Rome est maintenant admise à former une portion de l'Église
du Christ, quel est le système païen qui ne puisse formuler la même
prétention ? Pourquoi exclurait-on
"de la république d'Israël"
les anciens
adorateurs de la madone primitive et de l'enfant d'autrefois, ou les donnerait-
on comme étrangers aux alliances de la promesse ? Pourquoi mettrait-on
aujourd'hui les adorateurs de Vichnou en dehors des limites d'une si vaste
catholicité ? Les anciens Babyloniens avaient autrefois et les Hindous
modernes ont encore des traditions claires et distinctes de la trinité, de
l'incarnation, de l'expiation ! Et cependant qui osera dire qu'une telle
connaissance nominale des principaux articles de la Révélation divine suffise
pour enlever à l'un ou à l'autre de ces systèmes la flétrissure méritée par un
paganisme si funeste et si injurieux pour la Divinité ? Il en est de même pour
Rome Il est vrai qu'elle admet nominalement des expressions chrétiennes et
des noms chrétiens ; mais tout ce qui est chrétien en apparence dans son
système est plus que neutralisé par le paganisme odieux qu'il renferme. Le
pain que la papauté présente à ses sectateurs peut avoir été fait à l'origine avec