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et la miséricorde divines, obéiront encore à la voix céleste et s'enfuiront de cette
communion maudite avant que les coupes de la colère divine ne soient versées
sur elle. Mais si j'ai bien interprété ce passage, il s'ensuit qu'elle doit devenir
encore plus persécutrice qu'elle ne l'a jamais été, et que cette intolérance qui,
immédiatement après l'élévation de l'Image, se déploya en Autriche et en
Espagne, se répandra encore dans toute l'Europe, car il n'est pas dit seulement
que l'Image de la Bête décréterait, mais qu'elle causerait la mort de tous ceux qui
ne voudraient pas adorer l'image de la Bête
. Quand ce
moment viendra, ce sera évidemment le moment de l'accomplissement des
paroles du verset 8 :
"Et tous ceux qui habitent sur la terre adoreront la bête,
ceux dont le nom n'a pas été écrit dans le livre de vie de l'Agneau égorgé depuis
la fondation du monde."
. Il est impossible d'échapper à cette
prophétie en disant : elle se rapporte au Moyen Âge, elle a été accomplie avant la
venue de Luther. Je le demande, les habitants de la terre avaient-ils élevé la
statue de la bête avant les jours de Luther ? Certainement non. Le décret de
l'Immaculée Conception est l'oeuvre d'hier. La prophétie se rapporte donc à nos
399 propres jours, à la période dans laquelle l'Église entre actuellement. En
d'autres termes le martyre des témoins, la grande épreuve des saints, est encore à
venir
Interprétation originale de l'Apocalypse
, p. 123.
Voi
Voi
KITTO,
Encyclopédie
, vol. I, p. 251-252.
Voi
EUSÈBE,
Proepar. Evang.
, liv. I, vol. I, ch. 10, p. 45. Cette indication est
remarquable elle montre que les cornes de la grande déesse étaient destinées
à la représenter comme l'image expresse de Ninus, le fils. Si elle n'avait que
des cornes de taureau, on aurait pu supposer que ces cornes étaient
seulement destinées à l'identifier avec la lune. Mais les cornes de taureau
montrent qu'on avait l'intention de la représenter comme égalant en
puissance à Nemrod ou Kronos, celui qui a une corne.
Jérémie
VII, 8 et PARKHURST, Lexique Hébreu, p. 403-400.