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encouragé a s'emparer des pouvoirs de l'état. Ainsi, comme le fait justement
remarquer l'auteur de
"Rome au XIXe siècle"
, à propos du droit d'asile, les autels,
par une étrange perversion, protégèrent les crimes mêmes qu'ils devaient faire
disparaître du monde
C'est un fait bien frappant, qui montre combien le
pouvoir temporel de la papauté dans ses origines était fondé sur l'illégalité, et
c'est une preuve de plus, après toutes celles qu'on peut invoquer, que la tête du
système romain à laquelle tous les évêques sont soumis, est véritablement
"ô
ocvo|HoÇ"
, l'impie, prédit dans l'Écriture comme le chef reconnu du
"mystère
d'iniquité"
. Tout ce pouvoir temporel vint dans les mains d'hommes qui, se disant
ministres de Christ et disciples de l'Agneau, ne cherchaient que leur propre
accroissement, et pour assurer cet accroissement, n'hésitèrent pas à trahir la cause
qu'ils faisaient profession de servir. Le pouvoir spirituel qu'ils prétendaient avoir
sur les âmes et le pouvoir temporel qu'ils acquirent sur les affaires du monde
étaient tous les deux employés en opposition avec la cause de la religion pure et
sans tache. Tout d'abord les faux prophètes, en séduisant les hommes et en
cherchant à réunir le paganisme et le christianisme, travaillèrent
mystérieusement, minant comme la taupe dans l'obscurité et pervertissant
secrètement les simples, conformément à la parole de Paul :
"le mystère
d'iniquité travaille déjà."
. Mais bientôt vers la fin du
IVe siècle, quand les esprits furent bien préparés et que l'état des choses parut le
plus favorable, les loups recouverts de peaux de brebis apparurent sur la scène,
exposèrent peu à peu au grand jour leurs pratiques et leurs doctrines secrètes, et
siècle après siècle, à mesure que leur pouvoir augmentait par le moyen de
"toutes
les séductions de l'iniquité et par des signes et des faux miracles"
trompèrent les
esprits des chrétiens mondains, leur faisant croire que leurs anathèmes étaient
équivalents à la malédiction divine ; en d'autres termes, ils leur firent croire qu'ils
pouvaient faire descendre le feu du ciel sur la terre, et ainsi amener la terre et
tous ses habitants à adorer la bête dont la blessure avait été guérie
Quand la
blessure mortelle de la bête païenne fut guérie et que la bête sortit de la mer, il
est dit que la bête qui montait de la terre devint l'exécuteur reconnu, accrédité, de
la volonté de la bête qui montait de la mer
et elle exerçait
toute la puissance de la première bête devant elle, littéralement
"en sa présence"
,
sous ses regards. Si nous considérons qui est la première bête, l'expression
"en sa
présence"
a beaucoup de force. La bête qui monte de la mer, c'est la petite corne
qui a des yeux comme ceux d'un homme
, c'est Janus Tuens,
Janus qui voit tout, en d'autres termes, l'évêque universel ou le voyant universel,
qui du haut de son trône sur les sept collines, par son système de confessionnal,
voit et sait tout ce qui se fait, jusqu'aux limites les plus reculées de son vaste