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principales cours de Ceylan pour demander au Rajah une ou deux reliques, roi
de Devas, tu possèdes la dent canine de la mâchoire droite (de Bouddha), et l'os
droit du cou du divin docteur. Seigneur de Devas, n'hésite pas sur des questions
qui doivent décider du salut du pays de Lanka
!"
Voici maintenant un passage
qui nous montre l'effet merveilleux des reliques :
"Le sauveur du monde
Bouddha, même après avoir atteint à Parinibanan ou l'émancipation finale
(c'est-à-dire après sa mort), accomplit au moyen d'une relique de son corps des
actes infinis d'une perfection extrême, pour le bien-être spirituel et la prospérité
matérielle de l'humanité. Que n'a pas fait le Vainqueur (Jeyus) pendant sa vie
!"
Or, dans les
"Recherches Asiatiques"
, nous trouvons une déclaration concernant
les reliques de Bouddha qui nous explique merveilleusement la véritable origine
du culte de ses reliques. La voici :
"Les ossements ou les membres de Bouddha
furent répandus dans le monde entier, comme ceux d'Osiris et de Jupiter
Zagreus. Le premier devoir de ses descendants et de ses sectateurs fut de
ramasser ces débris et de les ensevelir. Par piété filiale on rappelait chaque
année, dans une recherche simulée, le souvenir le cette triste recherche, avec
toutes les marques possibles de douleur et de tristesse, jusqu'à ce que le prêtre
annonçât enfin qu'on avait trouvé les reliques sacrées. C'est ce qui se fait encore
aujourd'hui chez plusieurs tribus tartares de la religion Bouddhique, et
l'expression d'Ossements du Fils de l'Esprit du Ciel est particulière aux Chinois
et à quelques tribus de la Tartarie
"
Il est donc évident qu'ici le culte des
reliques est précisément une partie de ces cérémonies instituées pour rappeler la
mort tragique d'Osiris ou de Nemrod, qui, le lecteur s'en souvient, fut partagé en
14 morceaux, qu'on envoya en autant de pays infectés de son apostasie et de son
faux culte, afin de frapper d'épouvanté tous ceux qui seraient tentés de l'imiter.
Quand les apostats revinrent au pouvoir, leur premier acte fut de rechercher ces
restes épars du grand chef de l'idolâtrie, et de les ensevelir avec les plus grandes
marques de dévotion. Voici comment Plutarque s'exprime à ce sujet :
"Informée
de l'événement (c'est-à-dire du démembrement d'Osiris) Isis se mit tout de suite à
la recherche des membres du corps de son mari, et prit une barque de jonc de
papyrus pour traverser plus facilement les endroits bas et marécageux... Ce qui