Page 233 - LES DEUX BABYLONES

233
Rûtza. Pausanias exprime ainsi son embarras quant au sens du nom
Amarusia appliqué à Diane : "Je n'ai jamais pu trouver personne qui me
donnât une explication satisfaisante de ce nom." La langue sacrée nous en
montre clairement le sens.
11. Mythologie Hindoue, p. 61.
12. Syr J. F. DAVIS, vol. II, p. 67.
13. ibid. p. 61.
14. Sermon d'un prêtre italien, dans Le Christianisme évangélique , mai 1853.
15. JEWELL, Réformateur anglais, p. 209.
16. Le laïque catholique, juillet 1856.
17. LINGUA PURAN, dans KENNEDY, Mythologie ancienne et Hindoue, p.
333, notes.
18. ÉPIPHANE, Adversus Hoereses, vol. I, p. 104.
19. BEGG, Manuel de la papauté, p. 25.
20. WILKINSON, Les Égyptiens, vol. V, p. 353.
21. Voir p. 152,note pour le sens symbolique de l'oie.
22. Genitrix, ou mater frugum. Voir PYPER, Gradus ad Pamassum, Cérés, et
aussi OVIDE, Métamorphoses, liv. VI, v. 117-118.
23. CLÉMENT D'ALEXANDRIE, Stromata, vol. III, v. 7, p. 56.
24. DAVIES, Les Druides de la Grande-Bretagne, p. 504.
25. ibid. Chant de Taliesin, p. 230.
26. BUNSEN, L'Égypte, vol. I, p. 386-387.
27. HURD, Rites et cérémonies.
28. Voir p. 97.
29. PRESCOTT, Le Pérou, vol. I, p. 64.
30. BRYANT, vol. I, p. 259.
31. Cité par le traducteur des Lettres de SAVARY, vol. II, p. 562-563, notes.
32. Le Protestant, p. 269, c. 2.