Page 221 - LES DEUX BABYLONES

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évidemment à cette même source. Fuss nous dit qu'Apollon était regardé
comme l'inventeur de l'art de chasser à l'arc, ce qui l'identifie au sagittaire
dont nous avons vu l'origine.
6° Enfin, d'après Ovide (Métam . liv. I, 8, v. 442) nous voyons qu'avant de
lutter contre Python, Apollon ne s'était servi de ses flèches que pour des
daims, des cerfs, etc. Tout cela prouve assez son identification
substantielle avec le puissant passeur de Babel.
20. Callimaque, v. 318-321, vol. 1, p. 134.
21. JULIUS FIRMICUS, p. 18.
22. I Rois XVIII, 28.
23. HÉRODOTE, liv. II, ch. 61, p. 127. A et B.
24. Lévitique XIX, 28.Tous ceux qui mouraient dans la foi étaient, dit-on,
identifié à Osiris et appelés de son nom. WILKINSON, vol. IV, p. 167, note.
25. Les prêtres de Bellone, dit Lactance, ne sacrifiaient pas d'autre sang humain
que le leur ; ils se perçaient les épaules, brandissaient de leurs deux mains
des épines, couraient et sautaient comme des fous. Liv. I, ch. 2, p. 52.
26. Antiquités romaines, p. 359.
27. AUSONE, Eglog., I p. 156.
28. LIPSE, tome II, Saturnal, liv. I, ch. 5.
29. PLUTARQUE, vol. n, p. 266.
30. Le nom de Pluton vient évidemment de Lut, mot qui, avec l'article défini
égyptien comme préfixe devient P'lut. Le mot grec πλοντοζ, la fortune, la
chose cachée, est évidemment formé de la même manière. Hadès n'est qu'un
autre synonyme du même nom.
31. ATHENAGORAS, Legatio pro Christ , s. 14, p. 134.
32. HURD, Rites et cérémonies, p. 175 et Rome au XIXe siècle, vol. III, p. 161.
33. Les prêtres de Cybèle à Rome observaient la même pratique. HURD, Rites et
cémonies , p. 251, note.
34. WlLKINSON, vol. IV, p. 328.
35. Rome au XIXe siècle, vol. III, p. 145-150.
36. A vanis Cretensibus adhuc mortui Jovis tumulus adoratur. FIRMICUS, liv.