Page 771 - Bible de Machaira 2016
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La Sainte Bible de Machaira 2016


               14  Mes frères, que servira-t-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il   9  Par elle nous bénissons  L’ESPRIT DES VIVANTS  qui est  le
               n'a  point  l'attribution  du  sacrifice  de  Christ?  Cette  foi  inactive  Père même, et par elle nous maudissons les hommes, faits à la
               peut-elle le sauver? Mt. 7. 26; Ja. 1. 23;     ressemblance de L’ESPRIT DES VIVANTS. Ge. 1. 27;
               15  Et si un frère ou une sœur sont nus, et qu'ils manquent de la   10  De la même bouche sort la bénédiction et la malédiction. Il ne
               nourriture de chaque jour, Lu. 3. 11; 1 Jn. 3. 17;   faut point, mes frères, que cela soit ainsi.
               16  Et que quelqu'un de vous leur dise: Allez en paix, chauffez-  11  Une fontaine jette-t-elle, par la même ouverture,  ce qui est
               vous et rassasiez-vous, et que vous ne leur donniez point ce qui  agréable et ce qui est empoisonné*? *La vérité et le mensonge
               leur est nécessaire pour le corps, à quoi cela sert-il?   ne peuvent coexister, l’un est approuvé l’autre est condamné.
               17  Il en est de même de la foi, si elle n'est pas attribuée  des   12  Mes frères, un figuier peut-il porter des olives; ou une vigne,
               mérites de Christ, elle est vaine en elle-même.   des figues*? De même aucune fontaine ne peut donner de l'eau
               18  Mais quelqu'un dira: Tu as la foi, et moi, j'ai les attributions de   salée et de  l'eau  douce.  *La vérité n’est pas supportée par le
               Christ. Montre-moi ta foi sans les attributions, et moi, je te mon-  mensonge, ni le mensonge par la vérité; on reconnait un arbre à
               trerai ma confiance par les attributions du sacrifice de Christ.   ses fruits.
               19  Tu crois qu'il y a un seul ESPRIT DES VIVANTS, tu fais bien;   13  Y a-t-il parmi vous quelque homme sage et intelligent? Qu'il
               les consciences  déréglées  le croient aussi, et elles frissonnent   montre ses initiatives par une conduite honnête avec la bienveil-
               d'admiration. Mc. 1. 24;                       lance de la sagesse; Ép. 5. 8;
               20  Mais, ô homme vain! veux-tu savoir que la confiance sans les   14  Mais si vous avez une ferveur venimeuse et partisane dans
               attributions de Christ, est vaine?             votre cœur, ne vous glorifiez point et ne mentez point contre la
                                                              vérité. Ro. 13. 13;
               21  Abraham notre père, ne fut-il pas justifié par les attributions
               du sacrifice, lorsqu'il offrit Isaac, son fils, sur l'autel? Ge. 22. 10;   15  Ce n'est point là la sagesse qui vient d'en haut, mais elle est
               22  Ne vois-tu pas que la confiance agissait avec les attributions   terrestre, sensuelle et déréglée. 1 Co. 2. 6-7;
               des mérites du sacrifice, et que par les attributions de Christ la   16  Car partout où sont la jalousie et la dispute, là il y a du trou-
               foi fut rendue complète?                       ble, et toute espèce de mal. 1 Co. 3. 3; Ga. 5. 20;
               23   Et  ainsi  ce  que  dit  l'Écriture,  s'accomplit:  Abraham  crut  à   17  Quant à la sagesse d'en haut, elle est d'abord véritable, puis
               L’ESPRIT DES VIVANTS, et cela lui fut attribué à justice, et il fut   salutaire, équitable, rassurante, pleine de miséricorde et de ren-
               appelé: Ami de L’ESPRIT DES VIVANTS. Ge. 15. 6; Ro. 4. 3;   dements gracieux, impartiale et sans dissimulation.
               Ga. 3. 6;                                      18  Or, le fruit de la justice se sème dans la fermeté, pour ceux
               24  Vous voyez donc que l'homme est justifié par les attributions   qui expriment l'assurance de Christ.
               de Christ en notre faveur, et non seulement par la foi inactive.
               25  De même aussi Rahab la courtisane, ne fut-elle pas justifiée   Jacques 4: 1-17
               par les attributions du sacrifice, lorsqu'elle reçut les messagers,   1   D'où  viennent  parmi vous les conflits et les provocations?
               et les fit sortir par un autre chemin? Jos. 2. 1; Jos. 6. 23; Hé. 11.  N'est-ce pas de vos passions, qui combattent dans vos  mem-
               31;                                            bres? Ro. 7. 23; 1 Pi. 2. 11;
               26  Car comme le  corps  sans esprit est  mort, de  même, la  foi   2  Vous convoitez, et vous n'obtenez pas; vous êtes destructeurs
               sans les attributions de Christ est vaine.     et  jaloux,  et  vous  ne  pouvez  être  satisfaits;  vous  ripostez,  et
                                                              vous provoquez, et vous n'obtenez pas, parce que vous ne de-
                                Jacques 3: 1-18               mandez pas.
               1  Mes frères, qu'il n'y en ait pas parmi vous beaucoup qui ensei-  3   Vous demandez, et vous ne recevez point, parce que vous
               gnent, car nous encourrons un jugement plus sévère. Mt. 7. 1;   demandez mal, et dans la vue de satisfaire à vos passions. Mt.
                                                              20. 22; Ro. 8. 26;
               Mt. 23. 8; Lu. 6. 37;
               2  Or, nous bronchons tous en plusieurs choses. Si quelqu'un ne   4  Vous qui êtes fornicateurs et adultères, ne savez-vous pas que
               bronche point en paroles, c'est un homme parfait, qui peut tenir   l'affection de  cette disposition  charnelle  est  hostile contre
                                                              L’ESPRIT DES VIVANTS? Qui  voudra donc être ami de cette
               aussi tout son corps en bride. Ps. 34. 13; Ja. 1. 26;   disposition  charnelle, se rendra  ennemi  de  L’ESPRIT  DES VI-
               3  Voici, nous mettons des mors dans la bouche des chevaux,  VANTS. Jn. 15. 9; Ga. 1. 10; 1 Jn. 2. 15;
               afin qu'ils nous obéissent, et nous dirigeons tout leur corps.   5  Pensez-vous que l'Écriture parle en vain? L'Esprit qui habite
               4  Voici encore, les navires, qui sont si grands, et que poussent  en nous, a-t-il des désirs qui portent à l'envie? No. 11. 29;
               des vents violents, sont dirigés par un très petit gouvernail, par-  6  Au contraire, il accorde une grâce plus grande. C'est pourquoi,
               tout où le commande le pilote.                 l'Écriture  dit:  L’ESPRIT DES VIVANTS  résiste aux orgueilleux,
               5  La langue de même est un petit membre, et elle se vante de  mais il fait grâce aux humbles. Pr. 3. 34; 1 Pi. 5. 5;
               grandes choses. Voici un petit feu; combien de bois ne peut-il   7  Soumettez-vous donc à L’ESPRIT DES VIVANTS; résistez à
               pas allumer? Pr. 12. 18; Pr. 15. 2;            la contrariété charnelle, et elle s'enfuira de vous. Ép. 4. 27; 1 Pi.
               6  La langue aussi est un feu, un monde d'iniquité. Ainsi la langue  5. 9;
               est  placée  parmi  nos membres, souillant tout  le corps, et en-  8  Approchez-vous de L’ESPRIT DES VIVANTS, et il s'approche-
               flammant le cours de la vie, enflammée elle-même par l'angoisse   ra  de  vous. Pécheurs,  lavez  vos  mains;  et  vous  qui  avez  un
               du mépris.                                     raisonnement de duplicité, purifiez vos cœurs; És. 1. 15;
               7  Toute espèce de bêtes sauvages et d'oiseaux, de reptiles et   9
                                                                Soyez affligé et dans le deuil, et pleurez; que votre rire se
               d'animaux marins se domptent et ont été domptés par la nature   change en pleurs, et votre joie en tristesse. Mt. 5. 4;
               humaine;                                       10
               8  Mais aucun homme ne peut dompter la langue; c'est un mal   Humiliez-vous devant L’ADMIRABLE, et il vous élèvera. Job
               qu'on ne peut discipliner; elle est pleine d'un venin mortel.   22. 29; Pr. 29. 23; Mt. 23. 12; Lu. 14. 11; Lu. 18. 14; 1 Pi. 5. 6;
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