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5.3 2 Des techniques

L'analyse des genres comprend trois phases: identification, situation (Sitz im Leben et contexte historique) et développement.

Phase 1: Identification

[1] Identification de l'unité et des éléments textuels: chaque texte (sauf les plus courts, qui sont en eux-mêmes de petites unités) se compose d'éléments plus petits. Ex.: Un texte légal (règlement d'ordre intérieur, arrêté etc) comprend des sections et des alinéas; un bon étudiant organise son T.P. en paragraphes selon le contenu.

On doit donc délimiter l'unité textuelle et aussi les éléments dans cette unité, c'est-à-dire éventuellement y reconnaître une hiérarchie des unités. Une unité textuelle peut être lue à part, mais elle peut aussi faire partie d'un texte plus long, qui aura toujours son propre début, son propre thème et sa propre fin.

Une grande unité textuelle est composée d'unités plus petites, cependant une petite unité est composée d'éléments qui ne sont pas des unités, car on ne peut pas les lire séparément.

Les signes de la coupure en unités sont surtout les introductions (signe d'un commencement) et les conclusions (signe d'une fin). Les changements de sens ou de contenu sont aussi des indications.

Ex.: Am 1.3-2.16 ce texte se divise en oracles et chaque oracle peut être considéré comme une unité:

Mais chaque oracle peut elle même être divisée en éléments composants:

Notez, tandis que les unités (oracles) peuvent se tenir seules, leurs éléments doivent être lus dans le contexte de leur unité. La locution "parce qu'ils ont haché Galaad sous des herses de fer" ne constitue pas une parole en soi.

Parfois, et spécialement ici dans la longue parole contre Israël, ces éléments permettent une division encore:

Souvent de telles sous-sous-divisions sont discutables, on peut proposer:

On peut en ce cas discuter s'il faut rattacher 7c aux crimes sociaux ou religieux./102

[2] Dégager la forme (ou la structure) de l'unité: Les relations mutuelles des éléments impliquent nécessairement une certaine forme ou organisation de leurs rapports.

Pour dégager cette structuration formelle il est utile de faire un résumé, en une phrase, surtout de la fonction des éléments. Ceci confirme d'abord notre division du texte, car si l'on ne peut la résumer qu'avec difficulté il est probable que la division soit fausse. Ensuite, il rend plus facile de reconnaître la structure.

Les répétitions et les correspondances nous aident aussi à discerner la structuration du texte. Ex.: Os 2.4-25. Les répétitions de לָכֵן "c'est pourquoi" (au début des versets 8,11,16) sont précédées chaque fois d'une accusation et suivies par une action divine; la phrase בַיּוֹם־הַהוּא "en ce jour là" (au début des versets 18,20,23) est suivie d'une promesse divine; ces répétitions nous indiquent une structuration pour ce chapitre:

[3] Notez les formules: A part celles qu'on reconnaît de mémoire les ayant rencontrées précédemment, elles ne peuvent être découvertes qu'à l'aide d'un lexique ou d'un livre technique (introduction à l'A.T. ou initiation à l'analyse des genres). La familiarité avec la Bible qui vient de sa lecture fréquente et répétée est la meilleure aide!

Prenons l'exemple de Am 1.3ss: les phrases "Ainsi parle le SEIGNEUR" et "dit le SEIGNEUR" sont des formules utilisées par un messager autorisé, on les appelle donc des formules messagères cf. Jg 11.15; Esd 1.2, quand on utilise le nom de Dieu dans ces formules, elles sont typiques de paroles prophétiques; la phrase "oracle du SEIGNEUR" est aussi une formule prophétique. Dans Os 2.4 la phrase "Elle n'est pas ma femme, et moi je ne suis pas son mari" est une formule de divorce (dans notre étude de ce texte infra nous constaterons qu'une formule de divorce n'a pas sa place normale dans ce genre de parole, mais qu'ici elle indique le contexte imagé ou thématique de ce texte).

[4] Classifiez le(s) genre(s): A partir des informations récoltées et des descriptions des genres vétérotestamentaires dans les initiations (voir 5.33 infra), on classifie son texte comme étant de tel ou de tel genre.

Am 1.3ss, p.ex. contient des paroles prophétiques (ou oracles), car chaque parole est introduite par une formule messagère prophétique; ce sont des oracles de jugement, car ils ont la forme d'ACCUSATION, de PUNITION, (liées par une préposition [cf. infra]).

Dans une recherche nouvelle utilisant l'analyse des genres, à cette étape, on essayera de reconnaître des textes ayant une forme semblable et contenant des formules communes qui ont aussi un contenu semblable. Au sein d'une institution on peut reconnaître un groupe de textes qui commencent par un TITRE indiquant une réunion de tel comité à telle date, suivi d'une LISTE DES MEMBRES PRÉSENTS; le corps du texte contient des DECISIONS (souvent introduites par la formule "Le tel comité décide..." ou par "que tel [nom d'une personne morale ou physique] ... [fasse telle action]"), elles sont réparties en des alinéas numérotés (et souvent avec des titres); à la fin se trouve(nt) un (ou des) SIGNATURE(s). Ce genre de texte est appelé "procès verbal".

Fig. 33 Les instruments de musique accompagnaient les psaumes.

Phase 2: la situation

[1]Le Sitz im Leben: De quel milieu de la vie d'Israël vient habituellement ce genre, qui l'utilise et pour quelle raison? On se pose d'abord de telles questions, de la situation sociologique et de la fonction, de manière générale pour le genre. Ex.: Une supplication collective doit être située au temps d'un désastre communautaire, probablement dans un culte spécial au temple. Ensuite, pour certains textes on peut préciser. Si telle supplication s'est faite dans un temps de guerres, ou à une époque de sècheresse. De cette situation et du contenu on peut reconnaître la fonction. Ex.: Une supplication a pour but de prier Dieu d'intervenir en faveur des suppliants cf. Ps 80.

[2] Le contexte historique: chaque exemple d'un genre, c.à d. chaque texte, était dit ou écrit dans un contexte précis, il se situe à un certain moment historique et dans un certain contexte de personnes et d'événements. Parfois il est possible de préciser non seulement le Sitz im Leben du genre, mais aussi le contexte précis du texte d'étude qui peut nuancer la fonction du texte par rapport à la fonction normale du genre. Il peut aller jusqu'à changer tout à fait, cf. le cas des déformations prophétiques des genres. Ex.: Am 4.4-5: le Sitz im Leben d'une instruction est, comme nous l'avons vu, un fonctionnaire au temple qui enseigne sur les devoirs rituels. Cependant la situation de Am 4.4-5 est celle d'un prophète en opposition avec les autorités religieuses qui essaie de montrer au peuple la fausseté de ses mobiles et donc l'inutilité de ses rites.

Phase 3: le développement

Dans l'étude historico-critique de chaque texte, l'analyse de genres cherche à découvrir les changements qu'il a subi entre sa première émission et sa forme actuelle (canonique, finale). Ceci demande une connaissance profonde des textes bibliques et des recherches dans ce domaine, il nécessite aussi des suppositions d'ordre historique. Pour cette phase le lecteur est donc prié de consulter les manuels spécialisés./103

Prochaine section: 5.3 3 Des genres prophétiques

Ce manuel a été rédigé par le Dr Tim Bulkeley à l'intention des étudiants africains de théologie de l'Université protestante du Congo. Il est mis en forme électronique hypertexte par lui en 2003-4.

Toute partie de cet ouvrage peut être copiée par quelque moyen que ce soit, à la seule condition de retenir cette mention intacte sur chaque page.

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