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4.2 Le texte est un système de communication

Voici une schématisation (à l'origine basée sur Shannon et sur Jakobson, mais devenue conventionnelle) du processus de communication:

La codification, par exemple dans une certaine langue, est nécessaire pour qu'un message puisse être exprimé et reçu. Le contexte aussi a son impact sur l'expression et la réception du message.

Fig. 21 Un chanteur "comme David"?

Chaque approche de la littérature tend à privilégier un élément par rapport aux autres. Ainsi l'approche romantique tendait à mettre l'accent sur l'adresseur (auteur), ses expériences, ses émotions, et ses idées (dans le domaine biblique représentée par l'historico-critique); les formalistes dirigeaient l'attention sur les techniques poétiques, donc sur la forme et la stylistique du message (cette tendance s'exprime dans la critique rhétorique); la sémiotique parle beaucoup du système des codes; l'analyse matérialiste et les autres approches sociologiques se concentrent sur le contexte, tandis que certaines approches récentes se focalisent sur le processus de lecture (c. à d. sur l'adressé). Néanmoins, aucune approche ne peut ignorer les autres aspects du processus.

Nous étudierons donc certaines approches qui privilégient l'expression du message et ses codes (à l'instar des formalistes et de la sémiotique) et celles qui mettent l'accent sur le processus de lecture, aussi bien que celles qui s'attardent sur les adresseurs (auteurs et rédacteurs) du message. Nous étudierons également une approche qui montre une des lacunes de ce petit diagramme la critique canonique souligne l'importance du cotexte (élément négligé par cette présentation simplifiée).

Le diagramme ci dessus, comme nous l'avons remarqué, est trop simplifié. Bien qu'encore trop simplifiée, voici une meilleure présentation:

Car, si le contexte influence le processus d'expression du texte, un nouveau contexte, celui du lecteur, a son impact sur la réception. De même, si l'auteur choisit, consciemment et inconsciemment, les différents codes à sa disposition pour s'exprimer, le lecteur ne peut qu'utiliser les codes qui lui sont disponibles pour lire. La communication a lieu à l'intérieur d'un jeu entre systèmes différenciés. "L'auteur est mort", mais son contexte, les codes qu'il a utilisés et sa propre main, même morte, restent gravés dans le texte.

INSERT IMAGE scan it!!! Fig. 22 Le prédicateur

Cette différence n'est pas uniquement un effet dû au décalage historique entre l'expression et la lecture du texte biblique. Elle existe pour toute communication. Même si deux jumeaux, éduqués et élevés ensemble, se parlent, l'un énonce, l'autre écoute, c'est déjà une différence de contexte. Même si les codes utilisés par l'adresseur sont disponibles à son homologue, il n'est pas nécessaire qu'il n'utilisera pas une autre combinaison dans sa réception. Les deux pôles, expression et réception, sont inévitablement présents à chaque processus de communication. Qu'on privilègie un côté ou l'autre, ou même le centre du diagramme, le tout entre toujours en jeu.

Prochaine section: 4.3 Le texte en contexte historique

Ce manuel a été rédigé par le Dr Tim Bulkeley à l'intention des étudiants africains de théologie de l'Université protestante du Congo. Il est mis en forme électronique hypertexte par lui en 2003-4.

Toute partie de cet ouvrage peut être copiée par quelque moyen que ce soit, à la seule condition de retenir cette mention intacte sur chaque page.

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