Page 106 - Le mouvement charismatique exposé

Conciles ecclésiastiques, mais bien plutôt la Parole de Dieu elle-

même. Voici ce qu’il a déclaré à la Diète de Worms: «Voici, c’est

clair et direct. À moins que je sois convaincu de mon erreur par le

témoignage des Écritures … par le raisonnement manifeste, je me

tiens convaincu par les Écritures, auxquelles je fais appel, et ma

conscience est captive de la Parole de Dieu, je ne peux pas et je ne

veux pas me repentir en quoi que ce soit … Voici où je me tiens. Je

ne peux faire autrement. Que Dieu soit mon aide. Amen». Luther

avait compris».

Tout au travers de l’histoire Chrétienne, des croyants on pris cette

position parce qu’ils savaient que c’était la perspective biblique, et

qu’un jour ce livre serait ouvert lorsqu’ils allaient rendre des
comptes devant leur Maître: «la parole que j'ai annoncée, c'est

elle qui le jugera au dernier jour» (Jean 12:48).

Malheureusement, les crédules Pentecôtistes et Charismatiques

mettent beaucoup d’accent sur leurs expériences. Ils croient

sincèrement que ce qu’ils vivent vient de Dieu, ou plus précisément

du Saint-Esprit, qui supposément habite en eux, de l’Onction, qui

leur enseigne directement et personnellement sa vérité particulière

à leur vie: «Pour vous, vous avez reçu l'onction de la part de celui

qui est saint, et vous avez tous de la connaissance. Je vous ai écrit,

non que vous ne connaissiez pas la vérité, mais parce que vous la

connaissez, et parce qu'aucun mensonge ne vient de la vérité» (1

Jean 2:20,21). Or l'onction est nulle autre que la l'Esprit de la

104