Page 49 - LA MARQUE DE CAÏN

une autre tradition dans l'humanité. A la place

d'Abel, il accorde un autre fils, Seth. Il est
intéressant que le nom de Seth (Shêt) soit mis en

rapport par sa mère avec le verbe SHUT, «placer,

désigner, instituer»; car c'est le verbe de la
déclaration de Genèse 3:15: «Je mettrai (ou

instituerai) l'hostilité...» Seth et sa descendance

entretiendront l'inimitié à l'égard du Serpent. Le
texte ajoute qu'avec Énosh, fils de Seth, «on

commença à invoquer le nom du Seigneur»
(Genèse 4:26); suggestion qu'un culte organisé,

avec ses «institutions», fait pièce à la civilisation

du mal. Hénoc (Énoch), qui marcha avec Dieu
(Genèse 5:22,24) et Noé, l'instrument de la

consolation (Genèse 5:29), montrent que la Grâce

de Dieu n'a pas été vaine dans la lignée de Seth».
Or nous voyons que Seth et sa descendance

furent les «fils de Dieu» selon l'Esprit de la
promesse de la venue du Messie; et ainsi ils

perpétuèrent la Foi d'Abel qui «offrit à Dieu un

sacrifice plus excellent que celui de Cain»
(Hebreux 11:2). Le culte sanglant qu'Abel

«institua» par révélation (Genèse 4:4), prémisse du

sacrifice de Christ comme l'Agneau de Dieu (Jean

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