Page 7 - JÉSUS SEUL

ADMIRATION ET RECONNAISSANCE ENVERS JÉSUS SEUL

L'importance majeure pour tous chrétiens réels est JÉSUS LUI-MÊME, non

Jésus et l'église, non Jésus et les dons surnaturels, non Jésus et les
sacrements ou ordonnances, non Jésus et les confessions de foi, non Jésus et

les crédos œcuméniques, non Jésus et les louanges, non Jésus et nos
problèmes, non Jésus et nos angoisses, non Jésus et nos sentiments, mais

JÉSUS SEUL. Quelle grâce et quel privilège que d'être donné de le connaître

ainsi. Jésus est véritablement, comme l'atteste fortement les Saintes-Écritures,
Dieu manifesté dans la chair, la seule source de notre salut et de la vie

éternelle, notre seule espérance et notre seule délivrance. Contrairement à la
notion populaire du christianisme contrefait avec sa prétendue orthodoxie, la

révélation des Saintes-Écritures ne dit pas que «Dieu le Fils» a été

manifesté dans la chair, mais précise avec une autorité suprême et
incontestable que «Dieu a été manifesté dans la chair» (Jean 1:1-14; 1 Timothée

3:16) et que Jésus est «la plénitude de la divinité» (Colossiens 2:9), et non

seulement un aspect distinct de la divinité qui aurait prit chair parmi nous. Le
Dieu Suprême et Tout-Puissant qui est Père et Créateur de toutes choses est

Esprit, et comme Esprit incorporel il se manifesta dans la chair comme Fils, le

Messie promit pour le salut des enfants de la promesse, c'est à dire des élus. Il
n'existe aucun «Dieu le Fils» dans toutes les Saintes-Écritures, mais «le Fils,

Dieu même», LE Dieu Seul, inséparable et indivisible, car qui aurait l'audace de

prétendre avoir la capacité de sectionner l'Esprit Éternel sans se dire lui-même
dieu, sauf un fou réprouvé et imposteur qui se donne à des illusions de

grandeurs. Il faut avoir complètement perdu le Nord pour s'imaginer être

capable de diviser l'indivisible puis déclarer être dans la vérité, ces gens n'ont
plus aucun contact avec la réalité mais seulement avec la duplicité. Dieu

manifesté dans la chair n'est pas une division de son essence ni une tierce

partie de son existence, mais la révélation de sa Sainte Présence même sous

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