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guerre, dans les occasions graves, pour être assuré dela victoire: l'Éternel était la
bannière d'Israël. (cf. Ex17:15) Renvoyée par les Philistins qui s'en étaientemparés
(1Sa 6), elle fut laissée à Kirjath-Jéarim (1Sa7:1), pendant la «judicature» de Samuel et
la royauté de Saül, maisDavid la transporta à Jérusalem et la plaça dans une tente
nouvellequ'il avait élevée à son intention (2Sa 6). D'après 2Sa11:11, elle continua à
être l'enseigne d'Israël dans les guerres dece souverain; mais, d'après 2Sa 15:21-29,
elle ne devait pointfigurer dans les guerres civiles. De la tente de David, elle passadans
le temple de Salomon, où elle fut placée entre les deux grandschérubins aux ailes
déployées, qui occupaient tout le lieu trèssaint: 1Ro 8:1-9; sur les chérubins, voir 1Ro
6:23-27. Onpeut conclure de certains passages des Psaumes (Ps 132:8 47:6),qu'elle a
plus tard figuré dans des processions solennelles,organisées en l'honneur de l'Éternel,
les jours de grandes fêtes;mais après l'inauguration du temple, l'histoire ne la
mentionne nullepart. Jérémie annonce (Jer 3:14,17, passage suspecté par lescritiques)
qu'on n'en parlera plus, après la ruine de Jérusalem, etqu'on n'en fera pas de
nouvelle. Peut-être, du reste, avait-elledisparu déjà avant Jérémie, dans l'une des
nombreuses occasions où letemple a été dépouillé de ses trésors; mais faute de
renseignements,on ne peut rien dire de certain sur le moment où elle n'a plus existé.
En tout cas, il n'y avait pas d'arche dans le second temple.Voir; Martin Dibelius,
die
Lade Jahwes,
Goettingen, 1906; WilliamR. Arnold,
Ephod and Ark,
Harvard Theol.
Stud. III, Cambridge,London 1917. L.A.. Pour l'arche de Noé, voir Déluge, Noé.