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entièrement? Aussila vie réserve-t-elle dans ce domaine d'amères déceptions. Il suffit
parfois d'un mot, d'un mouvement de jalousie ou del'ouverture d'un testament, pour
faire éclater la fragilité dessentiments réputés les plus solides. L'amitié de Jésus ne
connaît nibarrières, ni malentendus, ni déceptions. Il nous pénètreparfaitement, nous
aime absolument, ne se méprend sur aucune de nosparoles, nous accueille tels que
nous sommes. A cet ami, et à luiseul, on peut tout dire; de lui seul, tout entendre. Les
autres amitiés, même les plus jeunes et les plus robustes,vivent toujours dans la
crainte de la séparation, de la mort. Lesanciens ont senti cela vivement et en ont
exprimé la douleur dans despages restées classiques. L'amitié de Jésus n'a pas de
limites; àmesure que nous vivons, au lieu d'aller vers sa fin, elle va vers
sonépanouissement (Jn 14). Les autres amitiés, certes, sont secourables; elles
répondent aubesoin des coeurs humains qui, dans le bonheur comme dans le
malheur,demandent à s'épancher, à faire partager (Lu 15:6-9), mais leplus fidèle ami
ne peut donner que ce qu'il a; homme lui-même, il nepeut élever les autres au-dessus
de l'infirmité humaine; il peutcommunier du dehors, non libérer du dedans. Jésus, au
contraire,s'installe dans le coeur de ses amis (Jn 14:13), leur communiqueson énergie
créatrice (Jn 16:13 20:22) et sa joieinspiratrice (Jn 15:11). Il leur donne le sentiment
de laprésence divine (Ro 8:1,9,16), la volonté et la capacité des'élever au-dessus des
convoitises ou des intérêts de cemonde (2Co 4:16,Php 4:13) et de triompher des
faiblesses oùd'autres succombent (Ro 8:37), pour lier leur destinée à lavocation
rédemptrice de leur Maître et atteindre par elle à laglorieuse liberté des enfants de
Dieu (2Co 3:17
et suivant
,Ro 8:21). Il est impossible à un croyant d'unir dans sa vie
pratique laprière, l'esprit de sacrifice et la méditation, sans que l'hôte divinqui habite
son coeur y devienne sensible et y provoque l'adorationqui s'exprime dans l'humble
service des frères (lire l'épître àPhilém.). L'amitié inspirée par le Christ veut la
perfection del'objet aimé; prévenante (Ro 12:9, voir verset 13-15), elle nes'aveugle pas
sur ses défauts, mais dans son désintéressement et sasollicitude, elle excuse, elle
espère, elle supporte, elle ne péritjamais (Mt 5:38-48 6:14,Jn 15:12,1Co 13:4-8).
Arrivée à cesommet, l'amitié selon l'Évangile, vêtue de charité, se confond avecl'amour
filial et l'amour fraternel: elle est l'expression de tousles sentiments par lesquels l'âme
chrétienne, durant son séjour surla terre, glorifie le Dieu qui est amour (1Jn 4:7
et
suivants
).C'est dans ce sens que Zwingle a eu raison de dire: «Dieu est lecommencement
et le fondement de la vraie amitié.» Alex. W.