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ADORATION
I.
Dans la Bible l'adoration est en premier lieu un hommage rituelrendu à la divinité.
Le terme hébreu
châkhâh
et le terme grec
proskunèsis
traduisent exactement le geste
de l'adoration, carles deux signifient: se prosterner devant quelqu'un pour
luitémoigner son respect. Certains passages contiennent la descriptioncirconstanciée
de la cérémonie; ainsi: «les anges se prosternèrentsur leurs faces devant le trône et ils
adorèrent» (Ap 7:11), ou:«tombant sur sa face il adorera Dieu» (1Co 14:25).
1.
L'adoration peut avoir
différents motifs etcontenus.
Dans la sphère des religions
inférieures elle s'expliquepar l'intention qu'a l'homme de gagner les faveurs du dieu
enadoptant une attitude
d'extrême humilité.
L'adorateur est commele vaincu qui «lèche
la poussière» (Ps 72:9). Même les dieuxétrangers s'abaisseront devant l'Éternel et
l'adoreront (Ps97:7) et toutes les îles des nations se prosterneront devantlui (Sop 2:11).
Cette forme de l'adoration est comme un acte desoumission. Des sentiments plus
élevés peuvent cependant inspirer l'adorationofferte à Dieu. Elle peut être un sacrifice
de louanges, la
glorification désintéressée
de la majesté de l'Éternel. C'estainsi que les
anges l'adorent; les cieux et la terre le célèbrent, lamer et tout ce qui s'y meut (Ps
69:36); les étoiles du matinéclatent en chants d'allégresse (Job 38:7). C'est ainsi que,
surterre aussi, le peuple d'Israël, aux grands jours de fêtes, adore leSeigneur d'un
coeur débordant d'actions de grâces (Ps 95:6
etsuivant
Ps 99:9). Et David danse de
toutes ses forces devantl'Éternel (2Sa 6:14). L'adoration peut ensuite être un acte de
contemplation mystique
.C'est ainsi que les séraphins s'inclinent devant la
gloireinabordable du Seigneur (Esa 6:2).
et suivants
.Transportés par leur vision
surnaturelle, les vingt-quatre vieillardsde l'Apocalypse «adorent celui qui vit aux siècles
dessiècles» (Ap 4:10). Et sur la terre aussi, c'est ainsi qu'ilconvient d'adorer «le seul
souverain, le Roi des rois et le Seigneurdes seigneurs, qui seul possède l'immortalité,
qui habite une lumièreinaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir» (1Ti 6:15
et
suivant
). Enfin l'adoration peut être simplement une
prière invocatoire
C'est ainsi que
Josaphat et tout Juda se prosternentdevant l'Éternel, avant la bataille, implorant la
victoire.(2Ch 20:18)
2.
Quels sont les critères de la vraie adoration?
LaBible en met en
relief deux. D'abord l'adoration sera strictement
monothéiste.
A Dieu seul l'adoration!
Jésus a, dans sa réponse auTentateur (Mt 4:10), renouvelé ce postulat inexorable
eninvoquant le principe fondamental de la religion révélée (De6:16). Dans le même
esprit, l'ange que le Voyant de l'Apocalypseprétendait adorer reprend celui-ci: «Garde-
toi de le faire...AdoreDieu».--En (Ap 19:10 22:8
et suivant
) second lieu, le
Christjohannique, dans son entretien avec la Samaritaine, désigne commevraie
adoration celle qui est présentée à Dieu
en esprit et envérité.
En esprit, elle sera
conforme à l'essence même de Dieu qui,lui-même Esprit, est opposé au monde
charnel, terrestre, limité dansle temps et l'espace; en vérité, elle exprimera non
seulement laréalité essentielle de Dieu, mais aussi un état de conscience del'adorateur
qui se réglera, de la façon la plus sincère, sur lasainte volonté de l'Eternel. La première