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ce qui en fait est ce que cela veut dire en l'occurrence. Néhémie a
seulement demandé la permission de restaurer les parties qui
avaient été fraîchement détruites. Cela sera montré ci-dessous.
Ce que Néhémie voulait dire par sa requête apparaît aux versets 7
et 8, à savoir les lettres aux gouverneurs au-delà de la rivière pour
lui donner un passage sûr (en d'autres termes un passeport) et
une lettre au gardien de la forêt du roi de faire des poutres pour
les portes du palais qui appartenaient à la maison, et pour le mur
de la ville, et pour la maison dans laquelle j'entrerai. Ces
demandes le roi a accordé. Manifestement, ces lettres ne
constituent pas un commandement pour reconstruire la ville.
Enfin, il apparaît clairement au chapitre 3 que l'œuvre de Néhémie
pendant son séjour à Jérusalem fut la réparation du mur et des
portes de la ville. Le mot «réparé» est utilisé plus de vingt fois dans
ce chapitre pour décrire ce travail. C'était un petit ouvrage
(comparativement au travail de reconstruction de la ville et du
temple) car il fut achevé, malgré tous les obstacles, dans l'espace
de 52 jours, moins de deux mois (6:15). Dans les troisième et
quatrième chapitres de Néhémie, nous trouvons fréquemment des
références fortuites à des maisons existant déjà à Jérusalem et
occupées par leurs propriétaires, mais pas un mot quant à la
construction de maisons à ce moment-là. Ainsi nous lisons dans
3:20,21 de «la maison d'Éliashib, le grand prêtre». Dans le verset
23, nous lisons que Benjamin et la confusion ont réparé "sur leur
maison", et Azaria "par sa maison". Au verset 25, il est fait
mention de "la maison haute du roi". Au verset 28, il est dit que
les sacrificateurs réparaient «chacun de son côté contre sa
maison». Au verset 29, nous lisons que Zadoc s'est réparé "contre
sa maison".
Dans le chapitre 4:7, le caractère de l'œuvre est montré par les
mots "les murs de Jérusalem ont été constitués, et les violations