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(Cetius) a été empêché de mettre fin à la guerre le jour même (II
19: 6).
Mais le traducteur de l'histoire, Wm. Whiston, ajoute une note à
ce stade, que nous citons en entier: "Il peut y avoir une autre
raison très importante et très providentielle assignée à cette
retraite étrange et stupide de Cestius, qui, si Josèphe avait été au
moment d'écrire son histoire un chrétien, il pourrait probablement
l'avoir remarqué aussi, et c'est l'occasion offerte aux chrétiens
juifs de la ville de rappeler la prédiction et la prudence que leur a
donnée le Christ, à savoir «quand ils verraient l'abomination de la
désolation» (les armées romaines idolâtres, avec les images de
leurs idoles sous leurs enseignes) prêts à se jeter sur Jérusalem
pour la désoler, ils devraient alors «fuir vers les montagnes». En se
conformant à cela, ces chrétiens juifs ont fui vers les montagnes
de Perré et ont échappé à cette destruction. Il n'y avait peut-être
pas un exemple plus providentielle, que cette retraite de Cestius
visible pendant tout ce siège de Jérusalem, qui fut
providentiellement une si grande tribulation que depuis le
commencement de la guerre, le monde à ce moment-là n'avait
jamais vu».
Il était très apparent à ce savant traducteur, et doit être apparent,
pensons-nous, à tous ceux qui connaissent à la fois les trois
registres inspirés de la prophétie de notre Seigneur sur le mont
des Oliviers, et aussi les faits historiques si merveilleusement
conservés dans cette histoire par Joseph Flavius, que les trois
récits se rapportent au même événement, que l'abomination de la
désolation était les armées de la Rome impériale et païenne, et que
les souffrances des Juifs sans pareil durant ces cinq années de
terreur qu'étaient la grande tribulation prédite par le Seigneur
dans Matthieu 24:21.