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de doutes à ce sujet puisque le Nouveau
Testament appelle les purifications et
consécrations de l'Ancien Testament des
baptêmes. Il est écrit en Hébreux 9:10:
«Ce sont
là des ordonnances charnelles, relatives
seulement à des aliments, des boissons et
diverses ablutions
, et imposées jusqu'à un
temps de réforme.»
. Le mot «ablution» est
«baptismos», c'est-à-dire baptêmes. L'auteur
inspiré de l'épître aux Hébreux, donc, parle des
diverses sortes de baptêmes sous l'Ancienne
Alliance de la loi. Il est crucial de noter que la loi
n'a jamais commandé d'immersions, mais elle a
commandé souvent des aspersions. Il n'y a donc
aucun doute au sujet de la manière dont on
baptisait, ces baptêmes se faisaient par
aspersion. Il est significatif que le baptême, à
son origine, était administré par aspersion, et
non par immersion. A moins de découvrir des
preuves irréfutables que cette façon de baptiser
a été changée, nous sommes obligés de
considérer que les autres baptêmes de la Bible
furent accomplis par aspersion. Mais nulle part