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Nous sommes devenu un avec lui non seulement
dans sa mort, mais aussi dans sa résurrection.
3. La fonction royale de Jésus-Christ
Dans le monde antique, le roi était considéré
comme le représentant de Dieu, et même comme
son fils; les empereurs et les papes étaient
regardés ainsi par les peuples ignorants et
superstitieux. Le roi, le royaume, la cité, l’État
étaient alors non seulement des idées politiques,
mais aussi des symboles religieux chargés d’une
fausse espérance parmi les peuples païens.
L’annonce de l’avènement du Règne de Dieu à
travers l’Ancien et le Nouveau Testament
culmine en Jésus-Christ, crucifié et glorifié.
C’est pourquoi, dans le Nouveau Testament,
Jésus-Christ reçoit le titre de Roi. De même qu’il
est le Messie de la croix, il est aussi Roi sur la
croix (cf. Mc 15,2.18.26; Jn 19,14-15.19-22). A
cet égard, la scène la plus significative est celle
où Jésus, raillé par la foule hurlante, battu,
humilié, couvert de sang, couronné d’épines, est