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CHAPITRE 3
LA SIGNIFICATION DU MOT ESPRIT
D'après les Saintes-Écritures, de la Genèse à l'Apocalypse, l'Esprit est
Dieu, même que le Seigneur Jésus dit lui-même que
«Dieu est Esprit»
(Jean 4:24)
et
«qu'un esprit n'a ni chair ni os» (Luc 24:39)
. On pourrait
dire que cela est suffisant et qu'on a aucunement besoin d'en savoir
plus. Mais on se tromperait, car Jésus dit en plus:
«il faut que ceux
qui l'adorent, l'adorent en esprit et en vérité.» (Jean 4:24)
. Que signi-
fie-t-il par ces paroles est ce que nous allons voir, mentionnons seu-
lement qu'elles sont la clé qui va nous donner la compréhension du
sujet que nous étudions. Gardons-nous toutefois de l'erreur de cer-
tains pentecôtistes qui donnent une explication abstraite de l'adora-
tion en esprit et en vérité comme signifiant que
«Dieu demande de
l'adorer dans les lieux célestes et non dans la matière»
, laissant la
question ouverte à toutes sortes d'interprétations insensées comme
c'est la coutume dans ces milieux d'extravagances. Il nous importe
donc de commencer au début de la révélation de Dieu dans la Genèse.
Dans Genèse 1:2 il est écrit dans la grande majorité des traductions
françaises que
«l'Esprit de Dieu se mouvait sur les eaux»
et là est le
premier endroit où l'expression «Esprit de Dieu» est utilisée dans la
Bible. Dans l'Hébreu le mot pour «Esprit» est «Ruwach» et ce terme est
loin d'être limité à une seule signification comme la majorité aimerait
bien le croire. Entre les nombreuses significations qu'il détient, celles
utilisées le plus souvent par les traducteurs de la Bible sont: «vent,
souffle, esprit», ce qui ne signifie aucunement que les autres nuances
de ce mot ou synonymes seraient sans valeur ou authenticité, ou sans
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