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le péché de l'homme, et nul n'a mieux senti les exigences de son propre
gouvernement. Le premier est effacé, le second est honoré par ses souffrances.
En accomplissant le grand but de sa mission, il a accompli une oeuvre qui
renferme les .éléments de sa toute-puissance sur l'homme et auprès de Dieu.
“Il a élevé, il a attiré toutes choses à lui,” et en montant en haut il a reçu des
grâces pour les hommes, la repentance, la rémission de leurs péchés, la
sainteté et la vie éternelle. L'Evangile est, en un mot, une révélation de l'homme
et de Dieu; de nouvelles relations et d'une moralité parfaite; de la vie éternelle,
démontrée non par des arguments mais par des faits, et par-dessus tout un
système. de réconciliation qui harmonise, fortifie et explique toutes les autres
révélations et les rend propres à devenir le sujet “&une grande joie pour tout le
peuple.” C'est, en un mot, le suprême degré de la puissance, de la sainteté et
de l'amour.
.
§ 161. Rapports des Evangiles, des Actes et des Epîtres.
- Il peut être
opportun de marquer ici la distinction qui existe entre les différents livres du
Nouveau-Testament. Dans les Evangiles, nous avons l'Evangile incarné: Christ
vint pour dire l'Evangile et pour faire ce qui devait former la base de son Eglise.
Dans les Evangiles, par conséquent, quoique bien des choses soient révélées,
bien des choses restent enveloppées de termes obscurs et voilés. La mort du
Sauveur, sa résurrection, le don du Saint-Esprit, la nature de son royaume, la
vocation des Gentils, son second avènement, toutes ces choses sont effleurées,
prédites ou accomplies; mais nous cherchons plutôt, dans ces premiers livres,
les faits qui nous donnent le sens et la clef de révélations futures sur ces
sujets, qu'un enseignement explicite. Il n'est pas de vérité spirituelle que nous
ne puissions trouver dans le récit; mais pour en voir le sens exact et complet,
nous
avons
besoin
des
dernières
révélations
de
l'Esprit.
Le livre des Actes nous fait comprendre le but d'un grand nombre
d'enseignements de notre Sauveur par le caractère et la vie des chrétiens, et
par les manifestations de la Providence de Dieu. Dans les Epîtres, nous voyons
la doctrine et le devoir dans leurs rapports réciproques et dans leurs