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CHAPITRE III.
LES LIVRES HISTORIQUES ET LES LIVRES PROPHÉTIQUES, DEPUIS LA
MORT DE SALOMON JUSQU'À LA CLÔTURE DU
CANON DE L'ANCIEN-TESTAMENT.
SECTION lre. - Coup-d'oeil général sur cette période.
Les prophètes dans leurs rapports avec l'histoire.
§ 69. Le schisme.
- Avec le règne de Salomon finit la gloire «Israël. Le royaume
est désormais divisé, démembré. Dix tribus, à la tête desquelles la puissante
tribu d'Ephraïm, se séparent du fils de Salomon, et forment le royaume
d'Israël. La tribu de Juda, à laquelle s'unit celle de Benjamin, reste fidèle à la
maison de David, et donne son nom en petit royaume de Roboam; c'est pour ce
royaume que se prononcent la plupart des lévites, et bien des personnes
craignant Dieu, de toutes les tribus, y adhèrent aussi moralement et se
joignent à lui peu à peu (2 Chron., XI, 13-16).
.
§ 70. Histoire du royaume d'Israël.
- L'histoire de ces deux royaumes
présente de frappants contrastes, et offre des leçons bien instructives.
Jéroboam, le premier roi &Israël, éphraïmite de naissance, fut appelé au trône
par Dieu lui-même, et des promesses conditionnelles lui furent faites que son
royaume serait béni comme celui de David, s'il obéissait à l'Eternel (1 Rois, XI,
38). Mais Jéroboam n'avait pas la foi de David, il n'eut pas son obéissance.
Pour assurer l'indépendance de son trône, il se créa un clergé à lui, et dressa
des autels idolâtres à Dan et Béthel. Il repoussa en pratique les grandes
doctrines de l'unité et de la spiritualité de Dieu, et perpétua, mais sous une
forme plus grossière encore, et par conséquent plus douloureuse, un mai qui
avait fait invasion dans le royaume aux jours de Salomon (Deut., XXVIII, 15. 1
Rois, XI, 11). Malheureusement le peuple se laissa faire; il partageait les
sentiments idolâtres de son roi, et par son influence, l'idolâtrie devint la
religion nationale. Il est stigmatisé dans l'histoire comme “Jéroboam, fils de
Nébat, qui fit pécher Israël.”