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les sentiments qui doivent présider à notre culte; ils sont des modèles de
spiritualité chrétienne, et par eux nous pouvons juger si les sentiments que
nous éprouvons viennent de Dieu ou s'ils viennent de nous-mêmes.
b.
Les Psaumes renferment de nombreuses prophéties sur l'histoire de notre
Seigneur; ils racontent, avec une exactitude merveilleuse, ses souffrances (XVI,
XXII, XL) et sa gloire (Il, XLV, LXXII, CX). Le psaume CXXXII, 11, prédit ses
rapports avec la famille de David; le psaume CXVIII, 22, sa réjection par les
Juifs; le psaume LXVIII, 18, son ascension et renvoi du Saint-Esprit; le psaume
CXVII, la vocation des Gentils (voyez Rom., XV, 11).
Aussi l'Eglise chrétienne a-t-elle adopté les Psaumes comme son propre
langage, ou comme le langage de son Seigneur et maître. Quand l'auteur sacré
parle de ses ennemis, nous le comprenons comme parlant des ennemis de
Christ et de son Eglise. Mais, en général, les sentiments qu'il décrit sont tout-à-
fait ceux qu'un chrétien éprouve habituellement; quand il parle de la confiance
et de l'amour, il le fait dans des termes qui s'appliquent aux fidèles et aux
croyants de tous les temps et de toutes les économies.
A un point de vue purement littéraire, les Psaumes ont été appelés, et non sans
vérité, les ballades nationales des Hébreux. Mais le contraste entre ces
ballades, et celles des autres nations, est assez frappant pont, qu'il ne soit pas
nécessaire de le relever.
L'éloge des Psaumes s'est trouvé dans toutes les bouches et sous toutes les
plumes. Les écrivains les plus divers se sont réunis en un même sentiment de
religieuse admiration. Le grand Athanase, et après lui Luther, appelaient les
Psaumes un épitome de la Bible; Basile, et après lui l'évêque Hall, un
compendium ou manuel de théologie. “Ce n'est pas seulement à cause de la
divinité des sujets, dit Milton, mais encore à cause de l'admirable perfection du
travail et de la composition, que les Psaumes se placent, sans comparaison
possible, au-dessus de tous les chefs-d'oeuvre connus de la poésie lyrique.”
“Par sa force, son abondance, sa majesté, par son lyrisme ardent et entraînant,
dit sir D. K. Sandford, la poésie de l'Ancien-Testament demeure la plus
éclatante qui ait jamais brûlé dans une poitrine humaine.” - Mais pour le