Version HTML de base
et du travail. Il concevait l'univers comme un organisme
dont les éléments aspirent à unifier le tout, et l'homme
comme une partie relié à l'univers. Quant à la Nation, elle
lui apparaît comme le trait d'union entre la vie cosmique
et la vie spirituelle de chaque individu. Il insistait sur la
nécessité de créer la Nation d'Israël à l'image de Dieu. Il
définit la vie cosmique de la Nation comme "la synthèse du
paysage naturel de la patrie et de l'esprit du peuple qui
l'habite". Cette synthèse est nommée "peuple-homme",
mais les aspirations messianiques du Sionisme altérèrent
cette synthèse comme "le peuple Dieu" par laquelle ils
justifient leurs droits d'une domination mondiale.
- 2)
Nackman Syrkin (1868-1924) fut membre à la fois des
"Amants de Sion" et des organisations révolutionnaires
Russes; il se fit jusqu'en 1909 le champion du
"territorialisme". Il défendit un socialisme utopique,
mettant l'accent sur la nécessité d'édifier une société sans
classe en Palestine. Le socialisme mystique de Syrkin est
une synthèse des enseignements prophétiques et des
doctrines du socialisme utopique moderne.
- 3)
Dov Ber Borochov (1881-1917) fut d'abord membre du
Parti social démocrate Russe, avant de rejoindre le
mouvement Sioniste. Toute son œuvre tendit à concilier la
revendication étatique du mouvement national Juif avec
les théories de Karl Marx. Il considérait que ceux qui, dans
la Diaspora, se trouvaient au sommet de la pyramide
sociale, en formeraient la base en Israël, et tirait sa célèbre
métaphore de la pyramide renversée.
69