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ethnique ou la circoncision? L’Ancien Testament, pas
moins que le Nouveau, s’élève contre une telle idée. Pour
les deux parties de l’Écriture, Israël est une réalité avant
tout spirituelle… ou il n’est pas. Ce qui fait d'un élu un
juif se trouve dans l'étymologie même du terme «Israël»
dont la signification primaire est «celui qui persévère avec
Dieu», persévérance engendré par l'Esprit de Dieu dans les
enfants de la promesse qui forment le Corps de Christ
sous l'ancienne alliance comme sous la nouvelle alliance.
Pour savoir ce qui, du point de vue de la Bible, fait
l’essentiel du peuple de Dieu, revenons à l’élection
d’Abraham. Dans le contexte de la Genèse, l’annonce de
cette élection retentit pour que la communion entre Dieu
et l’homme, rompue par le péché, soit rétablie, et que les
élus d'entre les hommes puissent vivre à nouveau comme
étant des partisans tenaces et fidèles à l’alliance, telle que
Dieu l’avait établie au commencement. Abraham et ses
descendants au niveau des enfants de la promesse, font,
en réalité, office de «nouvel Adam», d’une humanité
renouvelée, appelés à vivre en conformité avec le Dieu
Saint par la puissance de Sa Sainte Présence. Et sur ce
plan, le Nouveau Testament se fonde entièrement sur
l’Ancien lorsqu’il dit que c’est seulement grâce à
l’intervention de Dieu, au temps messianique, que le
peuple de Dieu de l'Israël spirituel pourra vivre sa vocation
d’humanité authentique dans une nouvelle relation en vue
de leur transformation finale à l'image de Christ. La
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