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en Christ, les promesses faites à l’égard d’Israël nous sont
adressées, à nous qui formons l’Église, Son Corps, Sa
Nation, Son Peuple, Son Royaume, et c'est ce que nous
sommes tous, nous qui avons été choisis en Christ depuis
avant la fondation du monde pour former une nouvelle
race céleste et éternelle à Son image.
Jésus et ses disciples étaient profondément conscients
d’inscrire leur proclamation en profonde continuité avec
l’Ancien Testament, dont un des leitmotive est bien
l’annonce du jugement d’un peuple incrédule et rebelle.
Les propos de Jésus ou de Paul, disons-le franchement, ne
sont pas plus virulent que ceux d’un Jérémie ou d’un
Ézéchiel ! De plus, Jésus et sa communauté, pour ce qui
est de l’annonce du jugement et de la notion de former
l’Israël véritable, ne se distinguaient pas radicalement
d’autres communautés de l’époque, comme les esséniens
ou les pharisiens, convaincus les uns et les autres de la
déchéance de la plus grande partie d’Israël et soucieux
d’assister à une purification nationale. Mais à la différence
que l'Israël véritable est purement spirituel et non de ce
monde quoique dans le monde. Sur ce plan-là, les
recherches renouvelées depuis quelques années au sujet
du «Jésus de l’histoire» nous ont rendu d’inestimables
services, car elles nous ont permis de voir à quel point
Jésus de Nazareth et ses disciples étaient d’abord des
juifs. Mais cela pose une question plus profonde: qu’est-ce
qui fait d’un homme un juif ? Est-ce simplement l’origine
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