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enseignants du supérieur, fonctionnaires, cadres). La plupart appartiennent à
la génération des «déçus» de l’après-indépendance, qui ont souffert des
promesses de développement non tenues et de la faillite des stratégies
classiques d’accumulation et d’ascension sociale. Pour cette génération en
porte-à-faux entre deux mondes, l’occidental et le traditionnel, l’affiliation à ces
mouvements leur permet d’atténuer en partie leur «échec social». En devenant
pasteur, ils deviennent «quelqu’un» d'important et peuvent ainsi se valoriser
aux yeux des crédules.
Quant aux adeptes, ces «chrétiens nés de nouveau» par le baptême de l’esprit
mystique, ils adhèrent à ces Églises pour diverses raisons. Pour retrouver de
nouvelles formes de solidarité et de sociabilité dans un monde urbain difficile
et dans un environnement socio-économique en pleine déconfiture. Voire pour
se refaire une «nouvelle virginité», après des années de vie de «patachon». «Dans
un contexte de crise, ces fausses églises se sont présentées comme les garantes
de la sécurité et de la morale perdue. Elles prétendent offrir à leurs fidèles les
moyens de se reconstruire, de vivre une vie meilleure, de résoudre leurs
problèmes matériels et d’aller au paradis». Fréquentées par une population
relativement jeune qui fait face aux difficultés d’une société économiquement
malade, les Églises de réveil constituent un espace de circulation d’un discours
religieux particulier. Les discours de leurs pasteurs sont remplis de promesses
quant au salut de l’âme, à la santé du corps, à la protection contre les mauvais
esprits et au bien-être matériel. Ce discours assure ainsi des fonctions
messianique, prophétique et thérapeutique au sein de la société. Le désir de se
trouver une nouvelle «famille» n’est toutefois pas la seule motivation. On entre,
en effet, dans ces Églises qui sont que des clubs sociaux en déguisement
chrétien, pour rechercher la solution à des problèmes matériels: argent, santé,
travail, amour, enfants, etc. Laquelle solution passe par la recherche de
nouvelles façons d'être et de vivre, qui, elles, devraient permettre de résoudre
ces problèmes, d'après le pasteur qui manipule tous les aspects de leur vie.
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