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divine, la Colombe, Âme du Monde qui, par subterfuge,
devint la personne du Saint-Esprit dans la Trinité
ecclésiastique nicéenne. L'Égypte est particulièrement visé
ici car sa ville capitale, Alexandrie, qui était aussi la
Capitale de l'idolâtrie dans l'ancien monde, était aussi
l'endroit où habitèrent Origène, Arius, et Athanase, ce
dernier jouissant d'une grande influence au Concile de
Nicée où fut élaboré premièrement l'hérésie de trois
personnes distinctes en Dieu. Athanase fut en effet celui
qui proposa que la Trinité soit composée du Père, de la
Mère, et du Fils, et puisque le symbole de la «Mère déesse»
était la colombe, la formulation devint le Saint-Esprit qui
est aussi représenté sous la forme d'une colombe, ce qui
convenait très bien aux païens comme aux chrétiens de
l'époque.
Au cours des premiers siècles, plusieurs ont a cherché de
formuler plus explicitement la foi trinitaire tant pour
approfondir leur propre intelligence de la foi que pour la
défendre contre des erreurs qui déformaient leurs points
de vue. Ce fut l’œuvre des Conciles anciens, aidés par le
travail théologique des prétendus «Pères de l’Église» et
soutenus par l'ignorance d'un peuple chrétien nominatif.
Pour la formulation de l'hérésie du dogme de la Trinité, ils
ont dû développer une terminologie propre à l’aide de
principes issus des religions à mystères et de notions
d’origine philosophique platonicienne: «substance»,
«personne» ou «hypostase», «relation», etc. Ce faisant, ils
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