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et son subalterne, ce qui ferait de Jésus un dieu inférieur,
ou encore il ne serait pas Dieu du tout mais une simple
créature. Le passage principal utilisé pour supporter cette
fausse notion est Jean 16:28:
«Je suis sorti du Père, et je
suis venu dans le monde; maintenant je quitte le monde,
et je vais au Père.»
. Or le mot «sorti» est «exerchomai» dans
le Grec et ce terme signifie dans son essence «apparaître
publiquement» dans le sens «d'être né» pour indiquer
l'origine ou le point de départ. Donc ce passage pourrait se
traduire: «Je tire mon origine du Père...», mais considérant
que le mot «exerchomai» porte le sens de «naissance» ce
passage se traduit plus précisément par: «JE SUIS la
naissance du Père...» ou encore: «JE SUIS la manifestation
du Père...». Il n'y a donc aucune distinction de personnes
ici mais de nature, divine et humaine. Le Père est Esprit et
l'Esprit s'est manifesté dans la chair comme Fils, le Fils
étant l'enveloppe corporelle et visible du Père incorporel et
invisible. Puisque le Père est dans le Fils, ce que Jésus
affirme clairement, il faut se demander depuis quand l'est-
il et à quel point exactement est-il entré dans le Fils. La
réponse est pourtant simple, si le Père est dans le Fils
c'est qu'il s'est Lui-même manifesté dans la chair comme
Fils, en d'autres mots le Père et le Fils sont identique, il
s'agit d'un Être unique en son genre, un Nouvel Homme
en qui habite pleinement toute la divinité, comme nous dit
l'apôtre Paul:
«Car en lui toute la plénitude de la divinité
habite corporellement.» (Colossiens 2:9)
. L'autorité de la
Bible est ferme sur ce sujet, la divinité habite pleinement
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