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Asclépiodote visant à accroître leur secte, par la position
d'une simple école comme ceux des Gnostiques, au rang
d'une Église comme celle de Marcion. Ils ont eu la main
sur un confesseur, nommé Natalius, et l'a persuadé d'être
appelé leur évêque à un salaire de 150 deniers (24 dollars)
par mois. Natalius est ainsi devenu l'antipape premier.
Mais après qu'il s'était joint à eux, il a été fréquemment
mis en garde dans des prétendues visions par le Seigneur,
qui ne souhaite pas que son martyr soit perdue en dehors
de l'Église. Il avait négligé les visions, pour le bien de
l'honneur et le gain, mais a finalement été flagellé toute la
nuit par les saints anges, de sorte que dans la matinée à
la hâte et les larmes, il se rendit dans le sac et la cendre
au pape Zéphyrin et se jeta aux pieds du clergé, et même
des laïcs, montrant les zébrures des coups, et a été
restauré après quelques difficultés à la communion. Cette
histoire est cité par Eusèbe II (VI, XXVIII) du «Petit
Labyrinthe» de l'Hippolyte contemporaine, une œuvre
composée contre Artemon, un ancien dirigeant de la secte
(peut-être c. 225-30), auquel il n'a pas mentionné dans le
"Syntagma" ou la "Philosophumena". Notre connaissance
de Artemon, ou Artémas, est limité à la référence faite de
lui à la fin du concile d'Antioche contre Paul de Samosate
(environ 266-268), où cet hérétique qui est dit avoir suivi
Artemon, et en fait l'enseignement de Paul qui n'est qu'un
développement plus savant et théologique du
Theodotianisme.
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