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avait rejeté le Modalisme Patripassien de Noët, «La pierre
que ceux qui bâtissaient ont rejetée, est devenue la pierre
maîtresse du coin; et celui qui tombera sur cette pierre, en
sera brisé; et elle écrasera celui sur qui elle tombera.»
(Matthieu 21:42-44). Même les théologiens modernes qui
supportent Athanase, admettent qu'il ne fut pas digne de
confiance en ce qui concerne la doctrine essentielle de
l'Expiation Vicariale de Christ. R.J. Rushdoony, grand
admirateur d'Athanase, nous dit lui-même: «Athanase
(299-373), ne fut pas un guide fiable sur la doctrine
de l'Expiation Vicariale, mais fut un champion de la foi
trinitaire, et est nommé par Ephiphanius - le Père de
l'Orthodoxie. Le Christianisme Orthodoxe a toujours tenu
mordicus à la foi trinitaire, et le Credo d'Athanase est
l'exemple classique de cette doctrine. Le Credo définie la
doctrine Orthodoxe de la Trinité; l'humble croyant est
contraint à y croire, et non à la comprendre dans toutes ses
implications. Le point critique est ceci: si la Trinité affirmé
par le Credo d'Athanase n'est point soutenu, donc un autre
Sauveur que Christ est proclamé. Il est donc clairement
nécessaire que celui qui veut être sauvé, confesse sa foi
dans cette Trinité Orthodoxe, car ceci est la foi Catholique.».
Ainsi on est demandé, même contraint de croire en un
théoricien philosophe qui n'a absolument aucune
crédibilité par rapport aux mérites du sacrifice de la croix.
Quelle belle confession tendancieuse de la part d'un
théologien Réformé. La Bible enseigne clairement que le
salut est en Christ seul et non dans la Trinité orthodoxe et
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