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volonté, demeure sous la condamnation de la loi,
et cela est encore plus évident du fait que la
nature humaine est entièrement déchue et
corrompue (voir:
. Donc si la justification est par une
décision personnelle de la volonté, Christ serait
donc mort en vain et la grâce serait une
disgrâce, ce qui ferait du salut une perdition
éternelle. Nous serions en effet non sauvés par
Dieu, mais sauvés de Dieu et de la vérité par la
présomption et l'infatuation d'une fausse
justification commune à tous les évangéliques.
Une juste conception des rapports entre la
justification et la sanctification est bien, comme
le dit Calvin, «le principe de toute la doctrine de
salut, le fondement de toute religion». La