SATAN, LE DIEU DES PENTECÔTISTES
ET DES CHARISMATIQUES
par Jean leDuc
"Car, si quelqu'un vient vous prêcher un autre Jésus que celui que nous avons prêché, ou si vous recevez un autre Esprit que celui que vous avez reçu, ou un autre Évangile que celui que vous avez embrassé, vous le supporteriez fort bien." (2 Cor 11.4)
Les mouvements Pentecôtistes et Charismatiques
ou lier des âmes à Satan au nom de Christ
CHAPITRE
1 :
MÉFIEZ-VOUS DES FAUX PROPHÈTES
LE PARLER EN
LANGUES DE VIPÈRES
LES DONS
SURNATURELS DE L’ESPRIT NE SONT PLUS NÉCESSAIRES
LES
CONTREFAÇONS SATANIQUES DES MOUVEMENTS PENTECÔTISTES ET
CHARISMATIQUES
CHAPITRE 5
LE RENOUVEAU CHARISMATIQUE
CHAPITRE 6
SORTEZ HORS DU CAMP:
LA
MARGINALISATION DES CHRÉTIENS
Qu'il existe un Christianisme sans
Christ peut paraître contradictoire ! Pourtant ce
phénomène existe réellement de nos jours. Beaucoup de ce
qui est fait au nom du Christ, Bible à la main, est un
reniement de Christ parce que conçu par la chair,
comportant des méthodes psychologiques évasives, des
doctrines subversives raffinées, et poursuivant des fins
charnelles qui glorifient le libre-choix illusoire de
l'homme. De temps en temps on fait mention de Christ de
la même façon et pour la même raison que le ferait un
homme politique intéressé en parlant de démocratie et de
patriotisme, afin d'ériger une façade respectable pour
des activités charnelles et d'induire en erreur des
auditeurs crédules. Mais on est pris au piège en ce que
Christ n'est pas au centre. Il n'est pas tout en tous,
en effet il ne s'y trouve point du tout. Ces Sectes ont
un idéal secret de force et d'autonomie, et leurs
dirigeants rêvent de puissance et de grandeur. C'est
tellement vrai que notre standard spirituel pour ces
parasites pourrait se résumer ainsi: chrétien
sauvé par l'œuvre de la foi, et par prestige personnel…
(!) Et puis, je le répète. il y a des
expériences psychiques qui passionnent la personne en
recherche et l'amènent à croire qu'elle a effectivement
rencontré le Seigneur et qu'elle est au septième
ciel. Mais on découvre plus tard la nature réelle du
phénomène lorsque «la face du Christ» commence à
s'estomper de la conscience de la victime et que
celle-ci en vient à dépendre de plus en plus d'effets
émotionnels et de ses expériences pour se convaincre de
sa spiritualité.
Cet avertissement du Seigneur est
d'une saisissante actualité; «Prenez garde que
personne ne vous séduise. Car plusieurs viendront en mon
nom (sous mon nom) disant: C'est moi qui suis le Christ
( l'oint, le revêtu). Et ils séduiront beaucoup
de gens» (Matt. 24: 4, 5). Le Seigneur nous met en
garde contre plusieurs qui prétendent être revêtu, oint
du Saint-Esprit, mettant le «Je suis», le moi, l'ego en
évidence. S'il est difficile pour plusieurs de
discerner le vrai du faux, c'est qu'ils ne connaissent
point la Souveraineté de Dieu dans leur salut, mais la
décision personnelle d'une faculté de choisir qui est
esclave du péché et de la chair et qui valorise leur
illusion de liberté.
Nous vivons à une époque qui met
l'âme humaine à l'épreuve. «L'Esprit dit
expressément que dans les derniers temps quelques-uns
abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits
séducteurs et à des doctrines de démons par l'hypocrisie
de faux docteurs portant la marque de la flétrissure
dans leur propre conscience.» Nous nous trouvons en
plein dans ces jours et nous ne pouvons pas les fuir.
Nous devons remporter la victoire tout en vivant dans la
mêlée, car c'est là la volonté de Dieu à notre égard.
Aussi curieux que cela paraisse, le danger aujourd'hui
n'est pas seulement pour celui qui est tiède et
satisfait de lui-même, mais aussi pour l'insatiable et
le zélé dont la sagesse n'est que charnelle. Dans ce
contexte, celui qui recherche les choses les meilleures
de Dieu, brûle d'entendre toute personne capable de lui
offrir un moyen permettant d'y accéder. Il soupire
après quelque nouvelle expérience, quelque aspect
saillant de la vérité, quelque action de l'Esprit qui
puisse l'élever au-dessus du niveau mortel de la
médiocrité religieuse qui l'entoure et pour cette
raison, il est disposé à prêter une oreille favorable à
tout ce qui est nouveau et merveilleux dans la religion,
surtout si cela est présenté par quelqu'un doué d'une
personnalité séduisante et réputée pour sa très grande
piété, comme nous voyons chez la grande majorité des
apostasiés.
Un loup déguisé à première vue parait
authentique, mais son but est tout à fait contraire à
l'Évangile du Seigneur Jésus-Christ, et c'est seulement
en les éprouvants selon la Parole et l'Esprit que nous
obtiendrons la révélation de leurs manigances et serons
les reconnaître. Or notre Seigneur Jésus, le grand
Berger des brebis, n'a pas abandonné son troupeau à la
merci des loups. Il nous a donné les Écritures, le
Saint-Esprit, un discernement spirituel, et une faculté
naturelle d'observation soumis à sa directive. Il
s'attend à ce que nous nous appuyions constamment sur
tout cela. «Examinez toutes choses, retenez ce qui
est bon» dit Paul (1 Thess. 5: 21). «Bien-aimés,
n'ajoutez pas foi à tout esprit, mais éprouvez les
esprits pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs
faux prophètes sont venus dans le monde»" (1 Jean 4:
1). «Gardez-vous des faux prophètes» dit Jésus
en nous avertissant, «ils viennent à vous en vêtements
de brebis, mais au-dedans ce sont des loups ravisseurs»
(Matt. 7.15). Puis il a ajouté le critère qui permettra
de les éprouver: «Vous les reconnaîtrez à leurs
fruits». Or le fruit d'un prophète est ce qui sort
de sa bouche, c'est à dire "ses enseignements" ou "ses
doctrines"; et de ces choses nous en avons amplement vu
antérieurement: le baptême par Immersion qui fait de
Jésus un pécheur et un faux Messie; la décision
personnelle dans le salut et la sanctification qui
provient du choix d'un individuel et qui s'oppose à la
Souveraineté de Dieu; des dons occultes qui singent les
dons de l'Esprit réservé uniquement à l'ère apostolique;
un royaume millénaire à venir qui s'oppose à la Royauté
immédiate de Christ dans le cœur de ses élus, etc... Il
est donc clair, non seulement qu'il y aura des faux
prophètes dans le monde mettant en danger nos vies
chrétiennes mais qu'il sera aussi possible de les
identifier, et de les connaître pour ce qu'ils sont
(voir "Les Prophètes
Illusoires: Faux Signes et Miracles".
Et bien sûr, dès lors que nous sommes conscients de leur
identité et que nous apprenons à connaître leur ruse,
leur pouvoir de nous faire du tort et de nous attraper
dans le piège de leurs manipulations disparaît. «En
vain jette-t-on le filet devant les yeux de tout ce qui
a des ailes» (Prov. 1: 17).
Au sujet de faux-prophètes ou d'antichrists, rappelons l'avertissement de Jésus à ses disciples: «Prenez garde de vous laisser abuser : plusieurs viendront en mon nom et ils diront : C'est moi, le temps est proche; Ne les suivez pas.»(Luc XXI, 8) «Ils en séduiront beaucoup.» (Matt 24 v.5).
Dans le livre de 2 Corinthiens, Il est surtout question
de faux apôtres. Mais dans les épîtres de Jean, ce sont
aussi des antichrist : «Les antichrist sont dès à
présent dans le monde. Ils sont sortis de chez nous,
mais ils n'étaient pas des nôtres», (Première épître de
Jean ch. 2, v.19) et dans la seconde épître de Pierre,
il sont là, égarant les disciples, créant leur secte
pernicieuse. « Par cupidité, ils vous exploitent avec
des paroles pleines de ruse. Plusieurs les suivront et
seront cause que la voie de la vérité soit calomniée.»
(Chap. 2, v. 1-4).
Dans cette atmosphère de "fin des temps" et de nouvelles
ferveurs religieuses, les messagers de L'Évangile de la
Souveraineté de Dieu semblent confrontés à de dangereux
faux-apôtres, à des imposteurs. Ne lisons-nous pas dans
l'épître de Jacques que de graves "querelles" divisent
les "membres" de la communauté ? C'est une vraie
"guerre" entre eux (Épître de Jacques IV, 1).
L'étonnante multiplication des sectes
dans la société actuelle pourrait faire croire à des
esprits superficiels qu'il s'agit là d'un phénomène
moderne. Il n'en est rien. Les textes bibliques nous
apprennent que des sectes sont apparues dès la toute
première génération chrétienne.
Le plus connu de ces textes est l'avertissement solennel
de Jésus lui-même à ses disciples: «Prenez garde que
personne ne vous séduise. Car plusieurs viendront en mon
nom, en disant: C'est moi qui suis le Christ. Et ils
séduiront beaucoup de gens.» (Mat. 24: 4) On connaît
aussi le message d'adieu de Paul à l'Église d'Ephèse:
«Je sais qu'après mon départ s'introduiront parmi vous
des loups féroces... des hommes aux paroles perverses
qui entraîneront les disciples à leur suite.» (Actes
20: 29) Citons encore l'Apôtre Pierre: «Il y aura
parmi vous de faux docteurs qui introduiront
insidieusement des doctrines de perdition, allant
jusqu'à renier le Maître qui les a rachetés.» (2
Pierre 2 : 1), et l'Apôtre Jean: «Dès maintenant,
beaucoup d'antichrists sont là... C'est de chez nous
qu'ils sont sortis mais ils n'étaient pas des nôtres.»
(I Jean 2 : 18).
À travers ces quelques passages,
choisis parmi beaucoup d'autres, on voit apparaître
quelques-uns des traits caractéristiques de la secte.
Elle est constituée de gens qui ont fait partie de
l'Église, qui ont été des disciples de Christ, mais qui
se sont éloignés de la vérité. Jean le dit expressément.
«C'est de chez nous qu'ils sont sortis.» Pierre
également: «... Allant jusqu'à renier le Maître qui
les a rachetés». De même qu'il y eut parmi les Douze
un Judas pour trahir son Maître, il s'est toujours
trouvé dans l'Église de faux docteurs et autres
séducteurs pour détourner les fidèles de la vérité.
Mais, avant tout, ce que l'on ne doit jamais perdre de
vue, c'est la norme unique pour déterminer ce qui est
secte ou ne l'est pas, et cette norme n'est autre que le
Christ. C'est toujours par désobéissance à sa personne
et à sa Parole que sont nées les déviations et autres
hérésies ou fausses doctrines. Car lui seul, dans
l'optique des auteurs bibliques, est la vérité.
Qui sont ces séducteurs? On a soulevé
toutes les hypothèses (épicuriens, pythagoriciens,
esséniens, cabbalistes, judéo-chrétiens, gnostiques,
etc.) sans parvenir à une certitude. Peu importe,
d'ailleurs. Ce que l'on doit retenir, ce sont ces
particularités, relevées par l'Apôtre, qui les rend tout
à fait reconnaissables, à savoir un mélange
d'illuminisme, d'ascétisme et d'ésotérisme, toutes
tendances qui vont s'épanouir largement, dans tout
l'Empire, au siècle suivant sous le nom de gnose.
Certes, au départ, ces tendances pouvaient apparaître
comme bonnes, dans la mesure où elles montraient un
authentique souci de perfectionnement, voire de
sanctification. L'Apôtre reconnaît que ces enseignements
ont «une apparence de sagesse, en tant que culte
volontaire, humilité et rigueur pour le corps.»
(Col. 2 : 23) Mais, par l'Esprit, il a discerné que ce
souci de perfection (qui l'habitait lui-même) n'était
pas l’œuvre du Christ mais le produit de l'orgueil, et
ne visait qu'à la «satisfaction de la chair».
Derrière cette fausse sagesse, il y a une déviation, une
maladie de l'esprit qui consiste à mettre en question la
vérité, donc une insoumission, une rébellion, à l'égard
de Dieu. Cette fausse sagesse impose aux fidèles des
règles austères: «Ne prends pas, ne goûte pas, ne
touche pas», ou le soumet à des pratiques
ritualistes d'origine juive: sabbats, fêtes, nouvelles
lunes, culte des anges, etc. Selon l'Apôtre, ces
«rudiments du monde» ne servent à rien d'autre qu'à
éloigner les hommes du Christ, en qui seul se trouve la
plénitude de la divinité.
Une
étude sérieuse de l'hérésie de Colosses (voir le livre
d'Alfred Kuen: «Lettres de Paul» pp. 279 à 284),
montre que l'esprit du mal travaille inlassablement à
opérer cette séparation. C'est son but constant. Et il
agit toujours de la même manière même dans les temps
modernes, comme le révèle la façon dont toutes les
grandes sectes «post-chrétiennes» (Mormonisme, Science
chrétienne, Moon, Témoins de Jéhovah, Children of God,
etc.) disqualifient le Christ, dénaturent son
enseignement ou lui nient la divinité.
Aujourd’hui, une des plus grande
fraude spirituelle se propage au sein des mouvements
Pentecôtistes et Charismatiques. Nous désignons par
Pentecôtistes la branche extatique du Protestantisme; et
par Charismatique, la branche extatique du Catholicisme.
Ceux qui ont reçu le don de discernement, qui peuvent
éprouver les esprits, savent qu’une puanteur répugnante
et intolérable sort de la présence d’un pentecôtistes et
d’un charismatique. Les Pentecôtistes / Charismatiques
sont comme un homme qui ne s’est pas lavé pour six mois,
six semaines, et six jours. L’odeur qui se dégage d’eux
est celle d’un corps mort en décomposition. C’est une
odeur spirituelle de mensonges, de manipulations, de
surexcitations, d’orgueil démesuré, de doctrines
exagérées, de sensations fortes, d’inspirations
occultes, d’un esprit de duplicité, de fraudes, de
légalisme, de rébellion et de meurtre; bref, un esprit
de blasphème contre le Saint-Esprit. Aux élus nous
pouvons que dire avec le Seigneur Jésus : Soyez prudent
comme des colombes…
CHAPITRE 1
MÉFIEZ-VOUS DES FAUX PROPHÈTES
Lorsque Pierre décrit les faux enseignants qui répandent
la discorde dans les assemblées de l'Église du Seigneur,
il dit en sommes aux chrétiens : "Vous risquez d'être
dupés ". Les doctrines trompeuses varient de génération
en génération ; la tromperie, elle, est une donnée
constante. Il nous serait certes intéressant de
connaître les doctrines de ces enseignants, mais leur
fruit et leur manière de vivre, questions plus centrales
déjà, constituent pour nous une instruction plus apte à
nous équiper pour affronter les hérésies.
Les
confrontations sont, par définition, désagréables, et la
plupart d'entre nous les évitent le plus souvent
possible. Mais parfois, éviter la confrontation, c'est
se montrer lâche. Quelquefois, des choses horribles ont
lieu au nez d’hommes et de femmes qui devraient agir
mais qui préfèrent rester tranquilles, laissant aux
arrogants et aux égoïstes le soin de prendre les choses
en main. L'Écriture dit :
Une fontaine troublée et une source
corrompue, Tel est le juste qui chancelle devant le
méchant (Proverbes 25.26)
Pour honorer Dieu et maintenir ses
doctrines, il faut que les élus aient le courage de
parler. Les faux enseignants ont déjà dupé certains des
lecteurs de Pierre; mais d’autres sont restés tout
simplement passifs. C'est ceux-là qu'il veut rallier à
sa cause, qui est de défendre la vérité.
Malgré
les mises en garde des deux testaments, pour beaucoup
l'Église doit ressembler plus à un lit douillet qu'à un
champ de bataille. Plusieurs faux prophètes firent leur
apparition dans le texte de l'Ancien Testament (2.1).
Jérémie s'opposa à beaucoup d'entre eux, qui assuraient
le peuple de Jérusalem que tout irait bien, que Dieu ne
permettrait jamais que son temple soit détruit, et qu'un
Fils de David régnerait toujours sur son peuple. Non
seulement Jérémie devait-il supporter le poids de son
message peu populaire, mais aussi le ridicule de ceux
qui revendiquaient, eux aussi, un message venant de
Dieu.
Pierre assure que, comme dans les
anciens temps, il y aura des faux prophètes dans
l'Église (2.1). Paul donne un avertissement semblable
aux anciens de l'Église d'Éphèse : "Je sais que parmi
vous, après mon départ, s'introduiront des loups
redoutables qui n'épargneront pas le troupeau et que du
milieu de vous se lèveront des hommes qui prononceront
des paroles perverses, pour entraîner les disciples
après eux" (Ac 20.29-30). Malgré ces avertissements, les
chrétiens sont souvent complètement pris de court
lorsque les faux enseignants troublent la paix de
l'Église. Face à la controverse, parfois les chrétiens
se découragent trop facilement et sombrent dans
l’indolence.
Certes,
il est possible de développer un intérêt morbide pour
les controverses destructives et de détourner ainsi
notre attention et nos énergies des choses bien plus
importantes, telles que T.U.L.I.P.E. ou les Cinq Points du
Calvinisme. Néanmoins, Pierre semble nous dire que le
chrétien doit connaître assez les doctrines de Christ
pour pouvoir affronter l'erreur religieuse. Les faux
enseignants introduiront insidieusement des hérésies
nuisibles. Ces hérétiques, et ceux qu'ils trompent,
attireront la honte sur la voie de la vérité. Il est
important de remarquer ici que le mot «hérésie» signifie
littéralement «capacité de choisir ou libre choix»,
identifiant l’Arminianisme comme étant la source du
poison qui infiltrent le christianisme moderne.
Le mouvement Pentecôtiste /
Charismatique plonge ses racines dans le courant des
«réveils» qui se sont succédé depuis le puissant «cri de
minuit» du début du 19° siècle. Au travail indéniable de
l’Esprit de Dieu au sein du Calvinisme pour convertir
les âmes et rassembler les élus autour de Christ, sont
venues se juxtaposer au sein de l’Arminianisme des
manifestations extérieures plus ou moins spectaculaires,
prophéties, extases, mais surtout des guérisons et le
«parler en langues», manifestations accueillies avec
enthousiasme par les uns, regardées avec scepticisme et
suspicion par d’autres. Ces manifestations qui
témoignent d’un mysticisme maladif, voir même
diabolique, se sont multipliées au 20° siècle, et un
enseignement dénaturé d’ossature biblique s’est
développé, avançant que l’on se trouve devant une
nouvelle effusion de l’Esprit saint, une nouvelle
Pentecôte. Mais l’évidence est tout autre, nous nous
retrouvons plutôt devant une effusion de l’esprit de
Satan et les réprouvés qui en ont été aveuglés glissent
sur la pente de ses influences et descendent la
côte qui les mène dans le lac de feu. Cette
apostasie de la fin des temps fit que des assemblées
pentecôtistes naquirent en Amérique du Nord au début de
ce siècle, se donnant le nom d’assemblées de Dieu,
montrant d’une manière indéniable que Satan est le singe
de Dieu; elles se propagèrent en Amérique latine, en
Grande-Bretagne à la suite du réveil du pays de Galles,
puis sur le continent européen, et, sous des
appellations et des formes diverses, dans le monde
entier. On a vu dans les vingt dernières années le
mouvement dépasser le cadre de ces assemblées et prendre
une extension telle qu’il pénètre peu à peu toutes les
catégories religieuses se réclamant du christianisme,
systèmes, dénominations, églises fermées, églises de
multitude, y compris l’Église romaine idolâtre avec son
«renouveau charismatique» qui fait rage parmi les
papistes écervelées, et qui y retrouvent de la vigueur
dans l'adoration d'une prostituée qu'ils nomment la
Madone et persistent davantage à manger leur dieu
galette du culte solaire Mithraïque. Partout on met en avant des
phénomènes surnaturels affirmés comme des opérations de
l’Esprit de Dieu, mais qui sont plutôt des
manifestations d’un esprit diabolique de fraude
spirituelle. Il est hors de tout doute que ces
mouvements sont le domaine où nous voyons des phénomènes
occultes à profusion. Il devient ainsi évident que le
dieu du Pentecôtisme et du Charismatisme est nul autre
que Satan (2 Thess. 2: 9).
Tout un ensemble confus de sectes
d’origine récente gravite en effet autour des mouvements
Pentecôtistes et Charismatiques, encore qu’il soit
injustifié de confondre ceux-ci avec eux puisqu’ils se
disent indépendant ou non-dénominationels quoique
demeurant dans la même vague de frénésie diabolique. Tous sans exception
prétendent s’appuyer sur la Bible, mais elle est tordue
de mille manières, mutilée ou mêlée des produits de
l’imagination humaine; les manifestations spirituelles
passent à des formes mélangées d’un mysticisme occulte,
d’un spiritisme débridé, et de là à des pratiques
consternantes rivalisant d’aberration; quant aux
déviations doctrinales, elles s’écartent de
l’évangélisme initial jusqu’à rejoindre les fables des
religions non chrétiennes.
LE PARLER EN LANGUES DE VIPÈRES
Le don
des langues n'est pas nécessairement toujours en
relation avec le fait d'être rempli du Saint Esprit. Si
donc tout dans les Ecritures indique que le don des
langues authentique était en relation avec l’enfance de
l’Église et fut d’un caractère intérimaire, il est
indispensable d'être très prudent et d'examiner
soigneusement toutes ses manifestations modernes à la
lumière de la Parole de Dieu. Cela d'autant plus que
l'Ecriture nous dit expressément que le diable et ses
anges se transforment en anges de lumière, et aussi que
des signes et miracles et esprits de mensonges peuvent
venir du diable (2 Thess. 2: 9; 2 Chron. 18: 21; Actes
16: 16, etc. ).
Avant de procéder, il est très important
de remarquer que le don des langues authentique fut «un
signe, non pour les croyants, mais pour les incrédules»
(1 Cor. 14: 22), et que ces incrédules furent le peuple
d’Israël (1 Cor. 1: 22 ; 14: 21). En d’autres mots, le
don des langues ne fut pas le signe que les croyants
avaient reçu le Baptême du Saint Esprit, contrairement à
la notion populaire que ce don en est l’évidence. Ceci
indique clairement que ce don ne put être pratiqué sans
la présence d’un incrédule (un incroyant) Juif qui
refusait de croire que Dieu accorda la grâce du salut
aux Gentils (Actes 11: 17, 18). C’est pourquoi ce don
servit de «signe» à ce peuple incrédule qui ne voulait
point que Dieu accorde sa grâce à l’extérieure du peuple
d’Israël. Où sont les Juifs incrédules dans les
mouvements Pentecôtistes et Charismatiques ? Remarquons
aussi que ceci enlève toutes prétentions à ceux qui
disent pouvoir pratiquer le parler en langues en privé,
car non seulement il se trouve aucun Juif incrédule dans
leur chambre privé, mais la Parole de Dieu affirme
clairement que tous les dons furent donnés «pour
l’utilité commune» du corps de Christ et que tous ne
parlaient pas en langues (1 Cor. 12: 7, 12, 13, 30; 14:
12), contrairement à ce que disent les Pentecôtistes et
les Charismatiques. Dire que le don des langues fut «un
don d’édification personnelle» est contraire à
l’enseignement que Paul donne dans le même contexte sur
l’amour de Dieu (1 Cor. 13: 5). Le fait que Paul
mentionne que «celui qui parle une langue inconnue,
s’édifie lui-même» 1 Cor. 14: 4) est une reproche qu’il
fait sur l’abus de ce don parmi les Corinthiens, et non
une règle de pratique qui contredirait son enseignement
dans le chapitre précédent (voir:
TOUT SAVOIR SUR LE PARLER EN LANGUES). Ceci dit,
nous voyons que le don des langues modernes ne
correspond aucunement aux critères qui furent établit
pour le don authentique. Il devient ainsi évident que le
don des langues modernes est une contrefaçon de
l’original, un faux, une fraude spirituelle.
Plusieurs, voulant établir une lignée
historique de la pratique de ces dons surnaturels dans
l’histoire de la vrai Église de Christ, ne peuvent y
parvenir. La raison principale est simplement qu’elle ne
s’y trouve point. Mais si cette pratique ne trouve place
dans le sein du christianisme authentique depuis la fin
du premier siècle, l'histoire profane ne manque point
d’en être imprégnée. En elle nous trouvons la lignée
historique réelle de ces manifestations extatiques
pratiquées par les Pentecôtistes et les Charismatiques.
Le fait de parler en langues inconnues, se trouve
également dans le monde païen du mysticisme.
L'écrivain païen Platon, qui vivait environ 400 ans
avant Christ, écrivait déjà que certaines personnes ne
parlaient pas leur propre langue, mais celle des démons
qui habitaient en elles. Virgile en parle aussi.
Une citation d’un auteur ancien, Lucien
de Samosate (120-198), décrit un cas caractéristique de
glossolalie (parler en langues) chez les adeptes de
Junon de Hiérapolis, la déesse syrienne. Des cas
identiques étaient constatés dans la divination mantique
de la Phrygie delphique, ainsi que chez les Sybilles.
Dans certains milieux de l’Islam moderne, ou dans
certaines de ses sectes, on a également constaté le
phénomène du parler extatique. C’est notamment le cas
chez des «derviches» de la Perse (l’actuel Iran), dont
les trémoussements et l’écume sortant de leur bouche
sont d’ordinaire accompagnés par la répétition
irrationnelle du nom d’Allah dans un discours totalement
inintelligible. Ces mystiques de l’Islam se trouvent
pratiquement en état d’inconscience pendant leur extase,
ce qui ne les empêche pas de se mettre à prêcher.
Des
anabaptistes au temps de la Réformation, qui vivaient
dans une grande immoralité et dans le mal, parlaient en
langues. Plusieurs d’entre eux infiltrèrent les
Camisards. Plus charismatiques, hélas au sens péjoratif
du terme, furent certainement les Camisards de cévenols,
d’entre ceux uniquement de leurs prophètes qui subirent
l’influence occulte des Anabaptistes. Leurs expériences
extatiques ne furent pas rares. Illumination, parler en
langues et discours prophétiques accompagnés de transes
étalèrent au grand jour un mysticisme irrationnel parmi
leurs prophètes. Vers le même temps, Irving qui
enseignait que le Seigneur Jésus avait une nature
pécheresse, parlait en langues. De nos jours, les
Mormons professent parler en langues. Les Catholiques
Charismatiques reçoivent le baptême du Saint-Esprit et
parlent en langues sans être converti et demeurent dans
leurs idolâtries. Les adeptes du Vaudouisme parlent en
langues sans connaître rien de la grâce de Dieu. Des
cercles de sorcières parlent en langues pour glorifier
Cernunos, le dieu à cornes, qui du temps des Druides
demandait des sacrifices humains. Des disciples de Satan
parlent en langues et infiltrent les groupes à tendances
extatiques dans le but de blasphémer contre
Saint-Esprit, etc. Le méthodisme, dont l’hérétique John
Wesley fut le fondateur, lui-aussi, à ses origines fut
imprégné de manifestions occultes: abattements et
fougues dans l’esprit, agonies, tremblements,
convulsions, cris et hurlements d’animaux, rires
effrénés, etc. Wesley était entré en contact avec des
Moraves et un groupe issu des Camisards qui se nommait
«les Prophètes Français» (French Prophets) et fut
grandement influencé par les manifestations occultes et
diaboliques de ces gens. Ce furent les conducteurs
spirituels issus du méthodisme et de ses mouvements de
sainteté dont l’emphase fut sur «une deuxième
bénédiction» qui, devenus pentecôtistes, se mirent à
répandre le poison de ces nouvelles hérésies avec un
zèle inaccoutumé, s’attirant la sympathie accrue des
représentants des Églises traditionnelles, voire de
théologiens apostasiés considérés comme orthodoxes.
D'ailleurs, nous constatons que Satan ne
se transforme pas seulement en ange de lumière, mais que
souvent aussi il mêle son oeuvre à de bonnes choses.
Mais le bien que l'on trouve parfois au sein d'un
mouvement ne rend pas pour autant celui-ci bon, ni ne
fait-t-il qu’il est véritablement chrétien. Si de vrais
croyants s'y trouvent, tout ne peut pas être mauvais.
Néanmoins la question n'est pas non plus de savoir si
tout est mauvais, mais si tout est en accord avec
l'Ecriture. C'est alors qu'il apparaît par exemple (ce
qui n'est pas enseigné publiquement par ceux qui parlent
en langues, mais qui est cependant une manifestation
pratique caractéristique) que partout où le fait de
parler en langues a une place prédominante, ce sont
principalement des femmes qui sont à la tête, et que,
par conséquent, 1 Tim. 2: 11-15 est entièrement mis de
côté. Et c'est là une manifestation notoire dans tous
les groupes clairement condamnables et antichrétiens.
Pensons seulement à la Science chrétienne (Mme Eddy);
aux théosophes (Mme Blavatsky et plus tard Annie
Besant), aux adventistes du septième jour (Mme White),
etc. Il est connu que chez les spirites, pour chaque
médium masculin, il y a au moins une douzaine de médiums
féminins. Nous savons en effet que c’est une femme qui
fut la première à recevoir le supposé baptême de
l’Esprit et qui se mit à parler en langues à l’origine
de la fondation du mouvement Pentecôtiste. «Le 1er
janvier 1901, une étudiante de 18 ans, Agnès Ozman,
élevé dans la foi méthodiste, demanda à Ch. Parham de
lui imposer les mains pour recevoir le Saint-Esprit. A
peine Parham a-t-il imposé ses mains sur la jeune fille,
qu'elle est remplie de la puissance de Dieu et se met à
parler en langues.»
Or, il est notoire que dans les
mouvements dits pentecôtistes et dans d'autres groupes
dans lesquels le don des langues est pratiqué, les
femmes ont en général le rôle principal dans les
réunions. L’esprit de rébellion fut toujours un
caractéristique prédominant chez la femme,
particulièrement chez celles qui sont insoumises ou qui
sont non-chrétiennes; c’est pour cela qu’elle est plus
susceptible aux puissances psychiques, voir à la
sorcellerie même. Est-ce que ce ne sont pas là des
indices évidents permettant de reconnaître les esprits
qui sont à l’œuvre? N'est-ce pas un refus et un rejet
manifestes de la Parole de Dieu?
Il s'ensuit chez ces mouvements un
désir malsain d'expériences toujours nouvelles,
concrètes, et d'émotions fortes. Par manque de
discernement spirituel, on attribue à Dieu et à son
Esprit ce qui au fond n'est que le fruit de
l'imagination ou qui n'a qu'une origine psychique, voire
satanique (spiritisme, occultisme). En fait, la Bible
nous indique que le parler en langues de ces mouvements
peut être comparé à un parler en langue de vipère, un
«grommellement» occulte qui provient d’un esprit de
Python: «Que s’ils vous disent : Enquérez-vous des
esprits de Python, et des diseurs de bonne aventure, qui
gazouillent et grommellent; répondez : Le peuple ne
s’enquerra-t-il pas point de son Dieu ?» (Esaie 8: 19 ;
Bible Martin). Peut- être faudrait-il appliquer le dire
«langues fourchues» des Autochtones aux Pentecôtistes et
aux Charismatiques, car il leur convient à merveille.
Sans parler des nombreuses supercheries,
il y a, comme nous le savons, des explications toutes
naturelles de phénomènes étranges présentés comme
charismes: résultats d’états nerveux, d’excitations, de
suggestions, d’exaltations psychiques relevant de ce
domaine du subconscient dont s’occupe la psychothérapie.
Mais il n’est que trop vrai que des actions diaboliques
sont à l’origine de bien de ces faits en question.
Outre le fait que dans plusieurs cas le
parler en langues soit l’expression d’émotions humaines
débridées et que le Pentecôtisme et le Charismatisme
sont coupables de «psittacisme» (répétition de mots ou
de phrases, à la manière des perroquets), il en advient
que la majorité du temps le parler en langues est le
résultat d’un baptême des démons et un cas de
possession. La glossolalie dans ces milieux
pseudo-chrétiens doit être attribuée à l’esprit du mal
étant d’inspiration et de contenu diabolique. Le
mouvement Pentecôtiste-Charismatique apparaît à l’heure
actuelle comme l’un des plus grands facteurs d’un
œcuménisme confus dont tous les chemins mènent à Rome.
Il est certainement composé d’un amalgame de romantisme
religieux et de protestantisme subjectiviste et
anthropocentrique. Fondé sur les idées de l’hérésie
arminiennes, il se présente comme l’adversaire même des
thèses bibliques et réformées. Il n’est donc pas
surprenant que dans ce milieu se lève une farouche
opposition à la doctrine de la Prédestination telle que
présentée dans les Cinq Points du Calvinisme. Mouvement
exclusivement empirique, où l’instabilité mentale et la
possession diabolique font rage, nous voyons que son
expérience mystique et occulte lui fournit un terrain
propice à échafauder ses erreurs fatales.
Voici comment le
Centre de Consultation sur les Nouvelles Religions
du Québec décrit le Pentecôtisme:
«Un des mouvements de
Réveil entrés en dissidence au début du siècle contre
les Églises Réformées aux États-Unis et en Angleterre.
Fondés sur une interprétation littérale de la Bible, une
croyance au retour proche du Christ, l'importance du
«baptême du Saint-Esprit» pour partager ses «charismes»
(dons exceptionnels)… Éléments syncrétistes de
psycho-techniques, de méditation, de channeling,
d'ésotérisme. Séminaires et enseignements. Typique de
certains groupes syncrétistes en ambiance Nouvel-Age…
Le mouvement est reconnu par le Conseil Œcuménique des
Églises en 1948. Il inspire à partir de 1960 le
Renouveau charismatique dans le Catholicisme.»
Peut-on s’imaginer Jésus parlant en
langues extatiques comme les Pentecôtistes et les
Charismatiques, peut-on le voir tombé dans l’extase ou
se rouler par terre dans des rires effrénés, le voit-on
prophétiser dans des spasmes nerveux avec des gestes
symboliques, est-il une place dans l’Écriture où il est
dit que Jésus dansait dans l’Esprit poussant des cries
de joies ou imitant des sons d’animaux, ses guérisons
furent-elles que partielles ou superficielles, le
voyons-nous prosterné aux pieds des idoles et vénérer
les saints d’autrefois; sûrement pas, dire autrement
serait un blasphème. Posez-vous aussi la question: Si
Jésus était venu aujourd’hui plutôt que deux mille ans
passés, à quelle église se joindrait-il ? Répondre à
cette question vous libèrera du joug des dénominations
officielles et dissidentes, et de leurs influences
néfastes sur la foi chrétienne et biblique.
Beaucoup peuvent être sincères, mais la sincérité n'est
pas la vérité; la sincérité seule n'est pas une
protection contre les séductions variées. Seuls l'amour
de la vérité et la soumission à la vérité nous protègent
contre la confusion religieuse de notre époque. Si la
vie d'un croyant est stérile, le diagnostic est le plus
souvent très simple: il y a manque de connaissance et de
discernement, ou bien la personne n’est pas chrétienne
du tout et s’illusionne l’être, ce qui est le cas la
majorité du temps.
LES DONS DE L’ESPRIT NE SONT PLUS NÉCESSAIRES
On entend plus que souvent les idées
bizarres selon lesquelles les dons de l'Esprit sont
encore nécessaires en notre époque, et qu’on a encore
besoin de prophéties. D'autres exagèrent et grossissent
les prophéties et le parler des langues comme si c'était
le plus important, voir même essentiel pour être
chrétien. Les deux extrêmes sont faux.
1 Corinthiens 13: 8-12 (Bible de
l’Épée, 2003)
8 ¶ La charité ne périt jamais. Quant
aux interprétations prodigieuses, elles seront
abolies, et les langages miraculeux cesseront, et
la connaissance surnaturelle sera annulée;
2 Cor. 3 : 4-8; 1 Jean 2 : 20,
27.
9 Car nous ne connaissons que
partiellement, et nous interprétons qu'incomplètement;
10 Mais quand arrivera ce qui sera
achevé de la révélation écrite, alors ce qui est
incomplet sera annulé. v.
12; Jac. 1 : 25; 1 Jean 2 : 5; 2 Tim. 3 : 16, 17. Rien
n’est plus parfait que la Parole de Dieu écrite par
laquelle nous recevons la foi et le salut.
11 Quand j'étais enfant, je parlais
comme un enfant, je jugeais comme un enfant, je pensais
comme un enfant; mais lorsque je suis devenu homme, j'ai
abandonné ce qui était de l'enfant.
12 Maintenant nous voyons
par un miroir, obscurément la révélation de la
charité, mais alors la présence de tout sera
complète dans l'Écriture; maintenant je connais
partiellement par les parchemins, mais
alors je comprendrai pleinement comme j'ai été renseigné.
v. 10; 2 Cor. 3: 10, 11; 2 Tim. 4: 13; 1 Jean 2: 27.
Certains interprètent ce texte dans
les traductions traditionnelles comme s'il n’était
question de toute la Bible. "...quand ce qui est parfait
sera venu, ce qui est en partie aura sa fin." (Ici le
mot «parfait» signifie dans le grec «achever» et
implique «l’action de rendre complet, de finir un
travail, et non la vaine recherche de la perfection
morale ou spirituelle qu’aucun homme ne peut atteindre).
Ils ne peuvent penser que c'est Bible qui est
devenue parfaite puisqu’elle contient dans sa totalité
la parfaite révélation de l’amour de Dieu en
Jésus-Christ. C’est en effet de l’amour de Dieu que Paul
traite dans tout le chapitre 13 de la première épître
aux Corinthiens, nul part il mentionne dans son contexte
le deuxième avènement de Christ. Puisque la Bible fut
achevée ou perfectionnée au temps des apôtres, il est
évident que nous n’avons plus besoin de prophéties ou de
révélations puisque elle-même est la somme de toutes les
prophéties et de toutes les révélations. Il est étrange
que les Pentecôtistes et les Charismatiques refusent une
telle interprétation, mais il est vrai que l’expérience
et les sentiments sont la base de leur foi et non «la
Parole de Dieu». Ils préfèrent écouter «la parole de
Satan» qui sort de la bouche de leurs pasteurs
apostasiés, du raisonnement subtil et raffiné de leurs
dirigeants spirituels qui les dirigent droit en enfer.
On pourrait s’appuyer aussi sur des
versets tels que Hébreux 9:28, "ainsi le Christ aussi,
ayant été offert une seule fois pour porter les péchés".
Et la lettre de Jude verset 3 au sujet de "la foi qui a
été une fois pour toute transmise aux saints". Et dans
Révélation 22:18-19, où il est écrit: Moi, je rends
témoignage à quiconque entend les paroles de la
prophétie de ce livre, que si quelqu’un ajoute à ces
choses, Dieu lui ajoutera les plaies écrites dans ce
livre; et que si quelqu’un ôte quelque chose des paroles
du livre de cette prophétie, Dieu ôtera sa part de
l’arbre de vie et de la sainte cité, qui sont écrits
dans ce livre."
Or Jésus dit aussi dans Jean
14:16-17, "...et il vous donnera un autre consolateur
(conseiller), pour être avec vous éternellement,
l'Esprit de vérité, que le monde ne peut pas recevoir,
parce qu'il ne le voit pas et ne le connaît pas; mais
vous, vous le connaissez, parce qu'il demeure avec vous,
et qu'il sera en vous."
Au jour de la Pentecôte les apôtres
et 3000 autres reçurent l'Esprit Saint. Mais si depuis
ce jour l'Esprit Saint a toujours été actif dans
l'Église de Dieu, il en advient qu’il a retiré les dons
qui n’étaient plus nécessaire et qui avaient servit
uniquement à l’enfance de l’Église. Depuis ce temps,
quand des hommes sont donné la foi en Jésus, ils se
convertissent à lui et ils reçoivent aussi l'Esprit
comme don, non comme une deuxième expérience ou seconde
bénédiction, mais comme l’expérience initiale du salut
par laquelle ils font parti du corps de Christ (1 Cor.
12: 13).
Que l'Esprit Saint continue à oeuvrer
dans son Église aujourd'hui ne signifie pas pour autant
que les dons soient toujours en vigueur ! Il n’est pas
étrange dans l’Écriture que le Seigneur donne une
pratique quelconque puis la retire après qu’elle a
accomplit son but. Les sacrifices et les rituels de la
Loi en sont des exemples. Celui qui nie cela devrait
lire avec soin ce que Jésus dit dans la Révélation
22:18-19, que Dieu ôtera sa part de l’arbre de vie et de
la sainte Citée.
Si vous lisez avec soin que Paul
écrit dans 1Corinthiens 13: 8-12, vous comprendrez qu'il
s'agit ici de la Bible, de l’achèvement de ses écrits;
et non du retour ou de l’apparition finale du Seigneur
Jésus-Christ. Mais plusieurs faux docteurs tordent
l’Écriture et appliquent l’expression «ce qui est
parfait» au perfectionnement des chrétiens lors du
retour de Christ. Voici leur faux raisonnement:
«Il est
écrit dans 1 Jean 3:2, "Bien-aimés, nous sommes
maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a
pas encore été manifesté; nous savons que quand il sera
manifesté, nous lui serons semblables, car nous le
verrons comme il est." Et comment est Jésus ? Il est
parfait et nous serons semblables à lui.
Voici, je vous dis un mystère : Nous
ne nous endormirons pas tous, mais nous serons tous
changés: en un instant, en un clin d’œil, à la dernière
trompette, car la trompette sonnera et les morts seront
ressuscités incorruptibles, et nous, nous serons
changés" 1 Corinthiens 15:49-53. Philippiens 3:20-21.
Mais nous ne sommes pas encore
parfaits, et le don de la prophétie n'a pas encore
disparu. Et le parler des langues n'a pas pris fin, et
la connaissance n'a pas disparu. Ainsi longtemps nous
vivons ici sur la terre nous sommes imparfaits, c'est
pourquoi nous avons besoin des dons de l'Esprit.»
Or l'Esprit Saint est reçu
directement à la conversion, ce qui se nomme le Baptême
de l’Esprit par lequel nous sommes intégré au corps de
Christ. C'est Esprit qui nous donne la nouvelle vie dans
Christ, qui nous fait naître à nouveau et qui nous donne
la foi, afin de faire de nous de nouvelles créatures
dans Christ. Jean 3:8. 2Corinthiens 5:17. Galates 6:15.
Sans l'Esprit Saint personne ne peut être né de nouveau,
sans le Baptême de l’Esprit personne ne peut être
chrétien. Dissocié le Baptême de l’Esprit de la
conversion c’est renié le salut et être rejeté de la
grâce.
Il est écrit dans 1Corinthiens 12:7,
"Or à chacun est donnée la manifestation de l’Esprit en
vue de l’utilité." Il est donc dans la nature des choses
que chaque chrétien possède un don de l'Esprit. Il n'est
pas normal que des chrétiens soient sans don de
l'Esprit. Ce qui est normal, c'est que tous les
chrétiens, chacun d'entre eux, possèdent un don
quelconque de l'Esprit. Mais ces dons ne sont point les
charismes surnaturels désignés pour l’enfance de
l’Église. L’enseignement, l’exhortation, la miséricorde,
l’encouragement, la générosité, la compassion, la vertu,
la sagesse, la patience, le dévouement, le discernement,
sont tous des dons de l’Esprit pour l’utilité commune du
corps de Christ, et Dieu sait que nous en avons de
besoin. Or il est étrange que dans les mouvements où
l’on dit avoir tous les dons que ce sont les lieux où
nous en trouvons le moins.
Nous avons besoin de ces dons de
l'Esprit, particulièrement du don de discernement, pour
pouvoir démasquer les faux parlers en langues, les
escrocs et les affabulateurs. C'est grâce aux dons de
l'Esprit que nous pouvons avoir de la connaissance et de
la sagesse, et que nous recevons l’amour de la vérité.
Ce qui est nécessaire maintenant
n'est pas un réveil qui soit au moins le double que le
réveil de Pentecôte à son commencement, mais une Réforme
de la Foi. C’est l’espérance des Pentecôtistes et des
Charismatiques que se produise un réveil mondial, les
chimères de leurs prophètes le proclament; mais le seul
réveil qui se produira est un réveil satanique et nous
le voyons prendre de l’ampleur de jour en jour. Une
énorme foudre du ciel s’abattra sur tous ceux qui font
parti de ce réveil (2 Thess. 1 : 7-9; Apoc. 20: 9, 10).
Or que tous ceux qui veulent prendre au sérieux la
Parole de Dieu sortent de toutes les églises et
organisations religieuses, qu’ils se réunissent dans des
maisons ou des familles, qu’ils renoncent à leurs dons
extatiques et à leur libre choix, qu’ils se repentent et
se soumettrent à la Souveraineté de Dieu qui seul fait
miséricorde, car celui qui s’abaisse sera élevé. Qu’ils
proclament la puissance de la grâce de Dieu. C'est cela
qu’est la Réforme Marginale des derniers temps, c’est là
le dernier cri, c’est là le dernier son de la trompette.
LES CONTREFAÇONS SATANIQUES DES MOUVEMENTS PENTECÔTISTES ET CHARISMATIQUES
Aujourd'hui le monothéisme nous
semble aller de soi. Autrefois, les dieux pouvaient
prendre forme humaine, les humains pouvaient être des
dieux, l'union de dieux avec des humains pouvait donner
naissance à des héros divino-humains. Au début, parmi
les païens, la notion de messie juif se mêle celle de
héros grec. Mais de nos jours nous voyons plusieurs
contrefaçons de la vérité, particulièrement chez les
Pentecôtistes et les Charismatiques: Un autre Jésus; un
autre Esprit; un autre Évangile; un autre Baptême; une
autre Foi; une autre Bible; une autre Église; un autre
Dieu. Ces choses sont incontestables, nous faisons face
ici à un faux christianisme.
Jésus
nous a prévenus que lors des derniers jours du monde se
lèveraient des Christ (des oints) contrefaits qui se
présenteront comme étant le Messie et prétendront être
le sauveur du monde. « Jésus leur répondit : "Prenez
garde que personne ne vous séduise. Car plusieurs
viendront sous mon nom, disant: C'est moi qui suis le
Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens. »
Jésus
nous a prévenu qu'un des signes qui se produiraient vers
la fin des temps, juste avant Son retour, serait
l'apparition de faux Christ (faux oints) Matthieu
24.23-26: « Si quelqu'un vous dit alors: "Le Christ
est ici", où : "Il est là", ne le croyez pas. Car il
s'élèvera de faux Christ (faux oints) et de faux
prophètes; ils feront de grands prodiges et des
miracles, au point de séduire, s'il était possible, même
les élus. Voici, je vous l'ai annoncé d'avance. Si donc
on vous dit : "Voici, il est dans le désert", n'y allez
pas ; "Voici, il est dans les chambres", ne le croyez
pas. »
Paul prévient les chrétiens au sujet
de faux apôtres prêchant un Jésus qui n'est pas le
véritable Jésus de la Bible. 2 Corinthiens 11.3,4:
« Toutefois, de même que le serpent séduisit Ève par sa
ruse, je crains que vos pensées ne se corrompent et ne
se détournent de la simplicité à l'égard de Christ. Car,
si quelqu'un vient vous prêcher un autre Jésus que celui
que nous avons prêché, ou si vous recevez un autre
Esprit que celui que vous avez reçu, ou un autre
évangile que celui que vous avez embrassé, vous le
supportez fort bien. »
Qui les partisans d'un autre Jésus
soutiennent-ils vraiment ? 2 Corinthiens 11.13-15:
« Ces hommes-là sont de faux apôtres, des ouvriers
trompeurs, déguisés en apôtres de Christ. Et cela n'est
pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange
de lumière. Il n'est donc pas étrange que ses ministres
aussi se déguisent en ministres de justice. Leur fin
sera selon leurs œuvres. »
Juste
avant le jour du retour de Jésus, la Bible nous indique
qu’un christianisme contrefait fera son apparition sur
terre:
2 Thessaloniciens 2: 3,4 (Bible de
l’Épée, 2003)
3 ¶ Que personne ne vous séduise en
aucune manière; car il faut que le renversement+
de la foi (l'apostasie) soit arrivée auparavant
par la justification par le choix, et qu'on ait
vu paraître l'homme du péché, le fils de la perdition,
+La grande apostasie ou le
renversement de la foi est la propagation de
l’Arminianisme qui établit la souveraineté de l'homme en
présentant un faux évangile, un faux salut, un faux
Sauveur et un faux Dieu. ++Le titre de fils de
perdition qui est attribué à Judas, celui qui a trahit
Jésus, est ici un titre collectif qui représente un
christianisme apostasié. (Jean 6 : 70, 71). Ceci nous
indique que l’Antichrist est l'esprit de la
justification par le choix dans une période où la
souveraineté de l'homme dominera dans un christianisme
qui a seulement que la forme.
4 Lui qui s'oppose comme
souveraineté de l'homme sur tout ce qu'on
proclame de Dieu, ou qu'on adore.
Qu'adviendra-t-il de ce faux christianisme, et comment
le reconnaîtrons-nous ? La réponse est dans la Bible:
2
Thessaloniciens 2.8-10 (Bible de l’Épée, 2003)
8 Et alors paraîtra l'impiété
frauduleuse, que le Seigneur détruira par le Souffle
de sa bouche, et qu'il anéantira par l'éclat de
son apparition.
9 La manifestation de cette
souveraineté de l'homme aura lieu par la
conspiration du raisonnement adversaire par la
justification par le choix, avec toute la
puissance des prodiges et des faux miracles,
Matt. 7: 22, 23. Ces prodiges
et faux miracles se voient maintenant dans les sectes
chrétiennes à tendances extatiques dans le but de
séduire les élus, si cela serait possible.
10 Et avec toutes les séductions de
l'iniquité parmi ceux qui se perdent, parce qu'ils n'ont
point reçu l'amour de la vérité, pour être sauvés.
11 C'est pourquoi Dieu leur enverra
une puissance d'égarement, pour qu'ils croient au
mensonge; L’impossibilité de
témoigner la vérité aux réprouvés qui s’obstinent dans
leurs prétentions bibliques, est une preuve qu’ils ont
reçu de Dieu cette puissance d’égarement.
12 Afin que tous ceux qui n'ont pas
cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir dans la
fraude spirituelle, soient condamnés.
Il est
dramatique que ceux qui suivent de faux Christ se
considèrent comme de véritables croyants contribuant
activement à l'œuvre de Jésus:
Matthieu 7.22,23 (Bible de l’Épée,
2003)
22 Plusieurs me diront en ce jour-là:
Seigneur! Seigneur! n'avons-nous pas prophétisé en ton
nom? et n'avons-nous pas chassé les contradictions en
ton nom? et n'avons-nous pas fait plusieurs miracles en
ton nom? 2 Thess. 2 : 9, 10.
Le Seigneur nous avise que les faux prophètes surgissent
surtout des mouvements qui prétendent faire des miracles
en son nom.
23 Alors je leur dirai
ouvertement: Je ne vous ai jamais connus; retirez-vous
de moi, vous qui faites métier de fraudeur.
Ces passages s’appliquent
surtout aux sectes extatiques comme les Pentecôtistes,
les Charismatiques, et autres groupes qui fraudent les
dons du Saint-Esprit et qui proclament le faux évangile
du libre-choix provenant du poison de l’Arminianisme.
UN AUTRE JÉSUS:
Plusieurs nous présente aujourd’hui
un Jésus plus commode, un Jésus qui leur convient à eux,
débarrassé de tout ce qui leur paraît exigeant à vivre,
difficile à croire. Ils se sont imaginé un Jésus
biblique issu des prédilections et des préjugés de leurs
dénominations particulières qu’ils veulent bien
accepter, et qu’ils croient plus acceptable à leurs
doctrines. C’est celui-là qu’ils déclarent trouver dans
les Écritures. Un fait incontestable est que le Jésus
qui nous est présenté aujourd’hui dans la grande
majorité des dénominations et groupes dissidents,
particulièrement chez les Pentecôtistes et les
Charismatiques, n’est pas celui qui nous est présenté
dans la Parole de Dieu. Quoique l’apparence semble dire
le contraire et que les gens proclament, Bible à la
main, qu’il n’y a qu’un seul Jésus et qu’ils en sont ses
disciples, l’évidence dit autrement.
Non seulement nous avons le faux
Jésus des critiques universitaires, un Jésus qui aurait
été un personnage politique, un agitateur social, un
philosophe qui aurait échoué dans son projet
socio-politique; mais nous avons aussi toute une gamme
de Jésus religieux qui correspond aux visions dénaturées
d’une idéologie subversive. Nous retrouvons de ces faux
Jésus par centaine si non par millier dans notre monde
contemporain. Nous en donnons ici quelques exemples:
-
Le Jésus du Nouvel Âge: Un Jésus qui est venu apporter la liberté de penser à tous. Un mystique qui détient une doctrine ésotérique voilée qui est réservée à l’élite de ses adeptes.
-
Le Jésus extra-terrestre: L’Exothéologie avec son évangile de science fiction nous présente un Jésus chef de scientistes extranéens venu sur la terre dans un vaisseau spatial pour créer la race humaine. Après son incarnation, ou plutôt clonage, il monta aux cieux parmi les nuages où un vaisseau spatial l’attendait.
-
Le Jésus des gais: Comme si le monde n’avait pas assez de corruption en son sein, le mouvement gais met le comble à ses perversions en nous présentant un Jésus homosexuel dont son disciple Jean aurait été son bien-aimé.
-
Le Jésus des Juifs: Ici on nous présente un Jésus, enfant illégitime de Marie, un révolutionnaire qui n’est point le Fils de Dieu ni le Messie.
-
Le Jésus de l’Islam: Nous retrouvons ici un Jésus qui est un grand prophète du même titre que Mohammed. Il n’est ni Fils de Dieu ni le Messie. Il n’est jamais mort sur une croix, ayant été substitué par un de ses disciples qui a subit le châtiment à sa place.
-
Le Jésus des Mormons: Le Jésus fictif des Mormons s’aurait rendu au Mexique après sa résurrection vers un peuple Juif imaginaire qui y aurait émigrer lors de la construction de la tour de Babel. Cette histoire, digne d’un conte de science fiction, proviendrait de tablettes en or donné par révélation à Joseph Smith par l’ange Moroni. A son retour sur la terre, Jésus irait habiter dans le temple qu’ils ont construit à Salt Lake City dans le Utha aux Etats-Unis.
-
Le Jésus des Témoins de Jéhovah: On nous présente ici un Jésus qui n’est qu’un petit dieu, créé avant toutes choses, et qui créa l’univers. Comme fils, Jésus n’est pas l’égal du Père mais lui est subordonné.
-
Le Jésus des Catholiques Romains: Dans cette religion idolâtre qui n’est que le Culte du dieu Soleil Mithra sous un déguisement chrétien, nous trouvons la pire perversion du christianisme. Elle nous présente un Jésus qui est un dieu galette que les fidèles mangent lorsqu’ils assistent au sacrilège de la Messe. Le Catholicisme est la seule religion qui mange son dieu. Leur Jésus est offert tous les jours dans le sacrifice non-sanglant de la Messe par un prêtre qui est son représentant, un petit Jésus si nous voulons. Leur Jésus est gardé dans un coffret de bois sur l’hôtel et on le place dans une monture solaire nommée un ostensoir pour être adoré du peuple. Le pape, chef suprême du Catholicisme, est présenté comme Vicaire de Christ, son représentant officiel, et comme Saint-Père ou Dieu sur la terre. Il est le seul autocrate dans le monde et c’est avec raison qu’il est reconnu comme l’Antichrist.
-
Le Jésus des Protestants: Dérobé des extravagances du Catholicisme, le Jésus des Protestants détient néanmoins des rapports étroits avec ce dernier. On voit ici un Jésus issu de l’orthodoxie du Concile de Nicée présenté comme deuxième personne d’une trinité ontologique subversive. Dans ce sens, c’est le même Jésus qui est à la source du Catholicisme. Ce Jésus est placé en deuxième place d’importance par rapport au Père. Il est né deux fois, une fois dans l’éternité et une autre fois de la vierge Marie. Comme Fils il est dissocié du Père quoique d’une même substance. Ce faux Jésus est issu du Platonisme et de spéculation sur l’existence de Dieu présenté comme un dogme absolu qu’il est nécessaire de croire pour être sauvé. Nous louons toutefois les grands Réformateurs qui ce sont opposé au Catholicisme et qui ont, par la grâce de Dieu, rétablit les doctrines essentielles du salut si longtemps négligées: la Justification par la foi et la double Prédestination. Néanmoins nous n’avons pas à les suivre dans leurs erreurs sur la Trinité Ontologique et sur l’Ecclésiologie qu’ils ont poursuit. La Réforme a débuté avec eux et ce continue de nos jours. La foi n’est pas stagnante mais vivante.
-
Le Jésus des Baptistes: Cette secte veut un Jésus fait à son image, un fourbe qui extorque ses membres et manipule les consciences et les circonstances. Leur faux Jésus est un immersionniste qui aurait brisé la loi des rituels de purifications qui se firent par aspersion et non par immersion. Ainsi leur Jésus est un pécheur et un faux Messie. Ce Jésus leur donne aussi le libre choix de croire et fait du salut une décision personnelle dans le but de valoriser la dignité de l’homme au-dessus de la Souveraineté de Dieu.
-
Le Jésus des Pentecôtistes: Définitivement le Jésus le plus dangereux que l’on puisse rencontrer. Les Pentecôtistes nous présentent un Jésus extatique et mystique, un Jésus qui les baptise de démons qui se font passer pour le Saint Esprit. Incorporant tous les caractéristiques des autres Jésus, le faux Jésus des Pentecôtistes les pousse à tomber en extase, à parler des langues de vipères, à rire follement jusqu’à perdre le contrôle, à tomber par terre et à écumer à la bouche, à sauter et à danser extatiquement, à pousser des cris et des hurlements, etc. Ce faux Jésus reviendrait établir son règne à Jérusalem pour une période de mille ans dans laquelle des saints et des réprouvés vivraient côte à côte, une rébellion finale détruisant le monde à la fin de ce règne mythique.
-
Le Jésus des Charismatiques: Ce faux Jésus est le même que celui des Pentecôtistes à l’exception qu’il est revêtu des caractéristiques du Jésus des Catholiques. C’est un Jésus œcuménique qui veut englober toutes les religions en une seule sous l’autorité du pape. Leur Jésus leur enseigne à adorer des statues et des images, à vénérer (adorer) Marie et les saints qui sont mort. C’est un Jésus bonace, un Père Noël qui récompense ses enfants, particulièrement ceux qui passent par sa mère pour éviter sa colère. Comme le Jésus des Pentecôtistes, c’est un Jésus extrêmement dangereux qui pousse ses fidèles à toutes sortes d’expériences surnaturelles et diaboliques. Un Jésus qui fait pleurer des statues, qui produit des apparitions et des miracles chimériques.
Or nous avons aussi plusieurs autres
faux Jésus. Un Jésus qui nous promet que la santé, la
prospérité, la sagesse et la joie. Un Jésus qui garantit
le ciel et ne dit rien de l'enfer. Un Jésus qui promet
la vie éternelle mais qui ne dit rien de la justice. Un
Jésus qui a besoin d'un supplément à son œuvre
salvatrice, tel que nos mérites, nos cérémonies, nos
sacrifices, nos choix, ou encore nos dons spirituels.
UN AUTRE ESPRIT:
L'esprit du monde est versé dans la
connaissance humaine scientifique, philosophique et
religieuse mais il est incapable d'accepter le message
de salut par la croix, si l'Évangile de la Souveraineté
de Dieu n'a pas de sens à vos yeux, si vous dite être
libre de choisir de croire, c'est bien cet esprit
mondain qui vous domine. Or,
lorsque nous parlons de l’esprit du monde, nous parlons
évidemment de l’esprit malin qui est l’ennemi de Dieu,
celui que la Parole de Dieu nomme «Satan». Cet «autre
esprit» est d’une subtilité raffinée inouïe, au point
qu’il se présente même comme le Saint Esprit à ceux qui
persistent à se justifier par leur choix. En élevant la
dignité de l’homme par sa coopération ou ses efforts
pour recevoir le salut, ils sont séduit et laissent la
porte ouverte à toute une légions d’esprits qui les
conduisent dans une spiritualité illusoire qui singe le
christianisme authentique. Ils reçoivent ainsi «un autre
esprit» que l’Esprit de Christ, et Bible à la main, ils
s’illusionnent pensant être chrétien. Ils oublient que
Satan connaît très bien les Écritures et les cite à son
avantage pour les induire en erreur. Le fait que «les
élus même puissent être séduit, si cela était possible»
nous indique l’existence d’un un faux christianisme
tellement près de l’authentique, qu’il est impossible de
le reconnaître à moins que Dieu n’intervienne pour nous
en donner la révélation. Mais le Seigneur connaît les
siens et il les protège et les garde.
De nos jours, les esprits malfaisants se
multiplient, le mystère d’iniquité opère plus
activement, particulièrement dans les mouvements
Pentecôtistes et Charismatiques, ainsi que dans les
groupes dissidents qui en découlent. Les croyants ont
plus que jamais à lutter contre ces esprits, dont la
diversité et la subtilité nous mettent à une épreuve
redoutable. Ils agissent de toutes parts. La faiblesse
de notre foi, notre manque de maturité spirituelle et
notre paresse à écouter alors que tant d’enseignements
précieux sont mis à notre portée, se font péniblement
ressentir. Il en est ainsi, entre autres, lorsqu’il
s’agit de démêler entre la vérité et l’erreur dans tout
ce qui escorte et déborde des mouvements Pentecôtistes
et Charismatiques actuels.
Dans
les dernières années toutes sortes de manifestations
bizarres ont été attribuées au Saint-Esprit. On a
considéré les quelques braves chrétiens qui ont osé
demander, 'Est-ce vraiment du Saint-Esprit ?' comme
étant des gens qui freinent l'action du Saint-Esprit.
C'est vrai que nous devons veiller à ne pas éteindre
l'Esprit, mais le même passage biblique inspiré par le
Saint-Esprit ajoute, "Examinez
toutes choses; retenez ce qui est bon". "Examinez" vient
du mot grec "dokimazo" qui signifie "mettre à l’épreuve,
éprouver, reconnaître comme véritable après examen."
Un «discernement» est donc
indispensable. Il ne s’agit pas seulement de distinguer
entre vrais et faux professants, mais entre d’un côté
l’enseignement et l’action du Saint Esprit, et de
l’autre leur imitation par de mauvais esprits. Ce
discernement nous est en effet indispensable pour ne pas
être entraînés par des séducteurs, et pour répondre avec
sagesse à ceux qui sont séduits, et qui font montre
souvent d’un intrépide prosélytisme.
UN AUTRE ÉVANGILE:
Au cours des siècles, de nombreux
ennemis de l’Évangile de la Souveraineté de Dieu se sont
levés avec l’intention de le réduire à des banalités
sans importance. Dans bien des cas, les ennemis de
l’Évangile n’étaient pas des incroyants, mais plutôt des
gens qui se disent chrétiens. Quoi qu’il en soit,
l’Évangile est toujours là et demeure inébranlable. Mais
les plus sérieux ennemis de l’Évangile sont ceux qui le
renverse (renverser = du grec = apostasie), qui lui
donne une autre signification, subtile dans sa
conception et subversive dans son application. Le
résultat d’une telle modification en fait «un autre
Évangile». Dans cet autre Évangile, la souveraineté de
l’homme est élevé au-dessus de la Souveraineté de Dieu
par la justification par le choix. L’homme coopère avec
le Saint Esprit dans son salut, sa foi est une faculté
intellectuelle, son effort est requis dans son
acceptation de Christ, son salut devient une décision
personnelle dans laquelle il choisit librement de
croire. L’assurance de son salut dépend de son
obéissance. Cette théologie infernale du salut par les
œuvres se nomme l’Arminianisme, modification de
l’ancienne hérésie du Pélagianisme au quatrième siècle.
L’Apôtre Paul vivait une grande détresse
et une angoisse quand il écrivit sa lettre aux Galates,
La Gloire de Dieu ainsi que le salut de plusieurs
étaient en jeu. De faux enseignants l’avaient suivi et
altéré l’Évangile qu’il prêchait. Il faut préciser que
ces gens étaient des Juifs qui persistaient à se
justifier par la loi et voulaient se réserver la grâce
de Dieu à l’intérieur de la communauté juive, refusant à
Dieu de sauvé les Gentils qu’ils haïssaient à profusion.
En d’autres mots, ils n’étaient point sauvé, ils avaient
seulement une connaissance superficielle de la grâce que
l’apôtre Paul leur présentait. Par cette altération
subtile, ils reniaient la foi en Christ et rejetaient la
grâce de Dieu. Comment ? Ils ne firent qu’ajouter le
rituel de la circoncision, et l’obéissance à la loi
Mosaïque aux conditions d’acceptation de Dieu. Cependant
l’Apôtre Paul considérait avec raison qu’ils prêchaient
un autre évangile. Il écrit:
«Je m’étonne que vous vous détourniez si
promptement de Celui qui vous a appelés par la grâce de
Christ pour passer à un autre évangile; non pas qu’il y
ait un autre évangile, mais il y des gens qui vous
troublent et qui veulent renverser l’Evangile de Christ
. Mais quand nous –mêmes, quand un ange du ciel
annoncerait un autre évangile que celui que nous vous
avons prêché, qu’il soit anathème!» Galates;1;6-8.
Si l’Apôtre Paul considérait que le
rajout des lois divines sur la circoncision, invalidait
l’Évangile, comment doit-on bibliquement juger
l’évangile prêché par l’Église Catholique Romaine ?
L’évangile de Rome favorise la foi plus les oeuvres, la
grâce plus le mérite, Christ plus l’église, le
régénération par le baptême, les pénitences, les messes,
le chapelet, les indulgences, Marie, les souffrances du
Purgatoire, et j’en passe. Le Protestantisme fait de
même en ajoutant son ritualisme du baptême d’eau et de
la Cène. Il faut être baptisé pour être membre d’une
église, il faut participer au Repas du Seigneur, il faut
donner sa dîme. Paul avertit ceux qui ajoutent à leur
foi en Christ, leur tentative de se justifier par les
rituels ou par leurs oeuvres. L’Apôtre leur déclare
qu’ils sont séparés de Christ et qu’ils sont déchus de
la grâce. (Galates;5 ;2-4). Notre avertissement se lance
donc, non aux membres ignorants des multiples
dénominations, mais à leurs dirigeants qui profitent
d’une telle situation. Quoique le membre détienne sa
part de responsabilité du temps qu’il ne sorte de ces
sectes pernicieuses, les dirigeants sont doublement
condamnés pour maintenir leur troupeau dans l’ignorance.
Or que ce soit dans le Catholicisme ou
dans le Protestantisme, parmi les Charismatiques, les
Pentecôtistes, ou les Baptistes, sauf dans quelques
groupes Réformés, c’est le même faux évangile qui est
proclamé partout. «Il faut accepter Jésus comme votre
Sauveur personnel» est le cri que nous entendons dans
tous les camps. Maintenir la dignité de l’homme et le
libre choix est primordial. Ses efforts sont valorisés
et il justifie sa position en l’enrobant de versets
bibliques. L’enseignement de la Bible est tordu et
manipulé pour donner l’impression qu’elle supporte leur
position. La Souveraineté de Dieu est soumise aux
caprices de l’homme qui se dit maître de son destin et
ils sont «déchu de la grâce» qui leur est présentée.
Avec «un autre Jésus, un autre Esprit,
un autre Évangile», nous arrivons inévitablement à «une
autre Bible, une autre Église, un autre Dieu». Ceci est
la conséquence directe de l’apostasie qui fait rage dans
les derniers temps. On ne peut s’empêcher de voir la
profusion de Bibles dénaturées et polluées qui
envahissent la communauté chrétienne: Bible de Segond,
Bible du Semeur, Bible en Français Courant, TOB,
Jérusalem, etc… Le fait que ces Bibles disent être
basées sur «les Textes Originaux» ne signifie pas que
ces textes sont ceux des prophètes et des apôtres. Ne
vous laissez pas dupé. Les «Textes Originaux» qu’elles
proclament fut compilé en 1881 par les deux plus grands
apostasiés de la Critique Textuelle, à savoir: les Dr
Wescott et Hort. Ces deux savants, sympathisants du
Catholicisme qui prônaient l’occultisme, rejetèrent
l’Inspiration perpétuelle et la Préservation
Providentielle de la Parole de Dieu. Revenons à la
source de notre foi, la Bible des Réformateurs de 1534,
seule Bible qui est basée sur «le texte authentique et
intégral» de la Parole de Dieu, à savoir le Texte Reçu.
Elle est connue dans ses différentes versions comme: la
Bible d’Olivetan, la Bible de l’Épée, la Bible Martin,
la Bible Ostervald.
Puisse Dieu faire preuve de miséricorde
et vous donner la grâce d’un sincère repentir afin que
vous puissiez vous éloigner à jamais de ces faux
enseignements bibliques de l’Eglise catholique Romaine,
de l’Église Protestante, du Pentecôtisme, du
Charismatisme, et autres. Puisse Dieu vous donner le don
de la Foi, afin de vivre en Christ, et de Le servir tous
les jours de votre vie, d’aimer la vérité au-delà même
de votre vie, alors que nous attendons tous Son
apparition finale, afin qu’Il nous ramène à la maison.
CHAPITRE 5
LE RENOUVEAU CHARISMATIQUE
L'un des plus grands dangers des
mouvements Pentecôtistes et Charismatiques est
l'affirmation que l'expérience centrale et déterminante
du croyant n'est pas tant la conversion qu'une "deuxième
expérience ou "deuxième bénédiction" appelée le "baptême
dans l'Esprit" que nous savons être le «baptême des
esprits». Le théologien Clark Pinnock, qui ne cache pas
sa sympathie pour le néo-pentecôtisme, écrit: "Un
élément fondamental de la théologie pentecôtiste est
l'affirmation que le croyant doit chercher, après sa
conversion, un "baptême de l'Esprit' pour obtenir une
pleine puissance dans le service chrétien et pour
recevoir tous les dons charismatiques nécessaires" (Holy
Spirit Baptism, p. 10). Le mouvement charismatique a
d'une façon générale repris cette thèse. Cet
enseignement est si fondamental que, si on ôte cette
doctrine, ce qui reste n'est plus du néo-pentecôtisme.
On laisse entendre qu'il existe deux baptêmes: celui du
Christ qui n'est qu'un, simple rite d'adhésion au
christianisme, et le baptême de l'Esprit qui confère le
Saint-Esprit, ou au moins une mesure du Saint-Esprit de
loin supérieure à celle qu'on peut posséder avant. Comme
nous avons vu dans cet exposé, cette thèse est fausse et
contredit l'Écriture.
Ces mouvements ont en commun la profession d’un faux christianisme avec une insistance sur les signes miraculeux. La mouvance est interdénominationnelle, elle est née au début du XXie siècle dans le mouvement évangélique, puis s'est étendue au mouvement protestant, puis au mouvement catholique. Sur le plan théologique nous désirons attirer l'attention sur quelques doctrines spécifiques existants dans certains milieux "charismatiques/pentecôtistes" qui peuvent amener non seulement à des excès, mais qui sont d’un caractère clairement diabolique. Il nous faut là aussi préciser qu'il y a une infinité de nuances et qu'il faut aborder ces points avec la plus grande prudence:
Le chrétien qui ne "parle pas en langues"
(langage extatique incompréhensible) n'est pas "baptisé
de l'Esprit".
Il est donc considéré comme un "chrétien de second
ordre", voire comme une personne qui n'est pas
authentiquement chrétienne. La recherche "à tout prix"
de cette expérience "spirituelle" ou de cette
"bénédiction" peut amener des désordres psychologiques
chez l'individu.
Le chrétien qui n'est pas guéri est un mauvais
chrétien.
Beaucoup de personnes ont été déçues et culpabilisées,
d'une façon franchement regrettable. Les miracles
peuvent exister mais Dieu n'est jamais le serviteur de
l'homme ni l'obligé de ses désirs. Attention aux excès
et aux généralisations à outrance: Les plus grands
miraculés vont généralement au dentiste quand ils ont
une rage de dents!
Dieu veut la prospérité matérielle de tous ses
enfants.
Par un processus pyramidal connu ceux qui lancent l'idée
s'enrichissent, mais beaucoup d'autres sont trompés ou
lésés. Quoique ce n’est pas chose courante, ce genre
d'escroquerie a même été vu dans certains de ces groupes
et des personnes sont plumées toute leur vie pour
enrichir de "plus malins qu'eux"! Ce qui est plus
important, ce qui est plus évident, est que les gens
sont dérobé de la vérité qui est remplacée par une
approximation subtile.
Le Charismatisme est un mouvement de laïcs, né aux États-Unis où il s’est répandu comme une traînée de poudre avant de traverser l’Atlantique et de se répandre de la même façon en France. Les charismatiques sont "ceux qui sont envahis par l’Esprit". Au début, on les appelait les «pentecôtistes catholiques». Les évêques ont préféré le nom de «renouveau charismatique». Les charismatiques veulent être des catholiques mais pas des catholiques routiniers ou "de convenance". Ils sont habités d’une grande ferveur, se sentent convertis par une rencontre personnelle avec l’Esprit. Ils sont animés par la volonté de renouveler l’Église catholique. Le pape Paul VI, en 1975, a dit: "Ce Renouveau ne pourrait-il pas être une chance pour l’Église et pour le monde ?". Jean-Paul II a repris ces déclarations en 1986 en ajoutant: "Je les fais miennes". L’Antichrist à parlé et leur a donné son approbation. Mais certains évêques sont beaucoup plus réservés. En France, il y a des réticences parfois importantes envers les charismatiques. lls se veulent d’Église et ils cherchent la reconnaissance de l’Église et des évêques. D’ailleurs, dans les diocèses, les évêques ont nommé des "délégués diocésains auprès des communautés nouvelles" pour faire le lien entre ces communautés et l’Église catholique. Par comparaison aux «Réformateurs», ces délégués sont des «Déformateurs» de la foi biblique et chrétienne.
Or quand nous parlons de
«déformation», nous parlons aussi de falsification, de
corruption, de contrefaire, de dénaturer, de dépraver.
Un de ces principaux «Déformateurs» est celui qui est en
charge du mouvement Charismatique au Canada, le papiste Henri
Lemay, président du CCRC et responsable de MTE Mission
témoins de l'Évangile, qui œuvre au sein de la jeunesse
pour endormir leur conscience et leur infiltré le poison
de la Grande Prostituée. Voici ce qu’il écrit dans un de
ses articles: «La Journée mondiale de la jeunesse est
une initiative du pape Jean-Paul II. Il en a confié la
responsabilité au Conseil pontifical pour les laïcs.
Elle a lieu tous les deux ans, au plan international et
les autres années, dans chaque diocèse. L’Esprit saint
tombe sur cette foule de jeunes de 16 à 35 ans, leur
donnant de vivre une expérience de Pentecôte
incomparable. Il s’agit d’une occasion inégalée
d’évangélisation de la jeunesse catholique mondiale. La JMJ fait naître un profond désir, chez nombre de jeunes,
de devenir disciple de Jésus. Voilà comment le Seigneur
en appelle certains au sacerdoce, d’autres à la vie
consacrée et le plus grand nombre à Le servir dans le
laïcat. La JMJ suscite aussi de nombreux ministères et
mouvements ecclésiaux de jeunes.»
Quand nous parlons du pentecôtisme,
de l'Église de Pentecôte (les Assemblées de Dieu) ou des
pentecôtistes, il s'agit des familles d'Églises fondées
par Parham et Seymour en 1901 et 1906 aux États-Unis.
Elles définissent l'expérience pseudo-chrétienne en deux
étapes: la conversion (par la repentance) et le baptême
de l'Esprit (souvent par imposition des mains) dont le
signe initial est le parler en langues. Les milieux
charismatiques récents décrivent ce mouvement comme "la
première vague de l'Esprit." Dans les années 60, Dennis
Bennett, pasteur épiscopalien américain expérimenta le
baptême pentecôtiste avec parler en langues. Il se
chargea de le promouvoir ce poison auprès des Églises
prêtes à l'entendre. C'était la naissance d'un mouvement
dit "charismatique" au sein de dénominations qui
n'avaient rien à voir avec l'Église de Pentecôte. Cette
propagation est parfois nommée "deuxième vague de
l'Esprit" et trouve parmi ses partisans des hommes comme
John Sherrill qui jouèrent un grand rôle dans la
communication de cette doctrine. On trouve des groupes
de prière parlant en langues et prophétisant au sein
d'Églises "tolérantes" qui ne sont pas, en elles-mêmes,
charismatiques. L'Évangile de la prospérité ("Dieu veut
que ses enfants soient riches et en parfaite santé") est
à rattacher à cette tendance, dont les partisans les
plus célèbres sont Kenneth E. Hagin, Kenneth Copeland et
Benny Hinn.
Puis est venue la "troisième vague."
Ce courant met l'accent moins sur le parler en langues
que sur l'expression de la puissance du Saint-Esprit par
des signes, des prodiges et des miracles. La philosophie
sous-jacente soutient que le monde est un théâtre où
deux royaumes s'opposent l'un à l'autre et où le
chrétien doit "saisir" les proies que Satan maintient
sous sa griffe. Selon cette "vision du monde" (world
view), la présentation et la démonstration de la foi
passent par une "rencontre (affrontement) de puissance"
(power encounter). Cette dernière est censée démontrer
la présence de Dieu et conduire les hommes à la
conversion. L'Église doit donc apprendre à guérir, à
prophétiser, à exorciser (etc.) si elle veut se faire
entendre.
Charles H. Kraft, professeur
d'anthropologie à la School of World Mission and
Institute of Church Growth of Fuller Theological
Seminary, C. Peter Wagner, professeur dans le même
établissement, et John Wimber, pasteur et aujourd'hui
président du Vineyard Fellowship, association
internationale d'églises, sont les artisans de ce
courant empoisonné. Wimber fut invité à enseigner à
Fuller un cours expérimental sur les signes et prodiges.
Kraft et Wagner ont suivi ce cours et ont déclaré être
"disciples de Wimber". Ajoutons Paul Yonggi Cho,
anciennement pasteur des Assemblées de Dieu, et
responsable de la plus grande Église du monde, et la
liste des leaders du mouvement sera quasiment complète.
Des hommes comme Reinhard Bonnke, directeur d'une
mission en Afrique, et Paul Cain, prophète à Kansas
City, font également partie de cette mouvance, de même
que la sorcière de la Vigerie, Michelle d'Astier, qui
fait de la délivrance à outrance ou exorcisme sur des
gens qui sont supposément chrétiens et même sur des
jeunes enfants et des nourrissons.
Ces hommes ne se réclament ni du
pentecôtisme, ni de la "deuxième vague." Leurs
enseignements et leurs pratiques les en rapprochent
néanmoins. L'objectif principal est de restituer à
l'Église le quintuple ministère d'Éphésiens 4.11 :
apôtres, prophètes, évangélistes, pasteurs et docteurs.
Par ce biais, ils souhaitent véhiculer le ministère de
la Parole par des miracles spectaculaires.
En France, ces artisans de la
troisième vague sont devenus célèbres et ont reçu des
témoignages flatteurs de dénominations qui ne font pas
partie du mouvement charismatique. D'éminents
représentants de la Fédération Baptiste disent avoir
éprouvé la validité de leurs ministères. Jules Thobois
salue "la vigueur de la foi de John Wimber" et parle de
"l'authenticité" de son ministère. Bien évidemment, les
Églises de Réveil, celles du Plein Évangile, et les
Églises Indépendantes à tendance charismatique sont de
la partie.
Ce qui caractérise le Renouveau
charismatique, c'est qu'il a certaines apparences de la
Foi, mais est en réalité la négation de la Foi. Dès la
première initiation, l'âme quitte le sentier étroit et
raboteux de la Foi biblique pour basculer dans un autre
univers, celui de l'intuition, celui du sentiment, celui
de l'expérience intime, celui des effets d'ordre
sensible. Les mots qui reviennent sans cesse dans le
milieux charismatique sont: le senti, le ressenti,
l'impression émotive, le vécu, l'expérience, surtout
l'expérience du divin en soi. On est plein de
religiosité, en pleine gnose illuministe. Il ne s'agit
pas de "savoir" pour croire, mais de " sentir " pour
croire.
Quand on constate la puissance de
séduction du Renouveau charismatique, on est en droit de
se demander si nous ne sommes pas arrivés à la fin des
siècles où sera le règne de la séduction diabolique le
plus redoutable, le plus dangereux qui soit, car il
provient de Satan même (2 Thess. 2: 9). De fait si
l'efficacité est une caractéristique essentielle du
Renouveau charismatique, elle en est aussi l'un des
meilleurs appâts. Quel Prêtre, quel militant, en effet,
ne désirent l'efficacité dans leur apostolat ? Quel
disciple du Christ ne désire l'ardeur à prier, à lire
l'Écriture, à se donner en Charité ? Quel simple
chrétien ne désire sentir l'amour de Dieu, sa présence
ineffable, son action bienfaisante ? Qui donc ne peut
pas se laisser séduire par une certaine «grâce
charismatique» capable de transformer, ainsi que nous
l'avons dit, sur le plan physique, psychique, moral,
religieux, capable de le gratifier de tout un ensemble
de dons parmi lesquels celui de guérison n'est pas le
moindre ? Il n'est pas de doute que le Renouveau
charismatique séduit, plus encore, il fascine !
En fait le Renouveau charismatique,
c'est ainsi «une nouvelle forme de sorcellerie qui se
réclame de l'Esprit Saint». Le péché du Renouveau
charismatique est tout à l'opposé du péché des
pharisiens au temps du Christ. Ceux-ci attribuaient au
démons les œuvres manifestement divines du Messie. Par
contre les adeptes du Renouveau charismatique attribuent
au Saint Esprit les œuvres de Satan. Le Renouveau
charismatique est, de fait, une véritable profanation de
la Pentecôte réelle, un péché contre le Saint-Esprit.
En ce début du XXIe siècle, nous constatons que beaucoup de chrétiens ont soif de réveil. Ils désirent que quelque chose change. Leur désir de renouveau est légitime et très louable. Mais ce n'est pas une raison pour accepter aveuglément des «doctrines nouvelles» simplement parce que l'on nous promet guérison, délivrance, victoire et vie comblée. En fait, ce n’est pas d’un Réveil qu’ils ont de besoin, mais d’une Réforme de la foi dans le plus profond de leurs cœurs et d’un discernement sérieux dans leur vie. Le monde est séduit. Les chrétiens pourraient l'être aussi. Le même esprit qui agit dans le monde est aussi à l’œuvre dans l'Église et beaucoup se laissent séduire. Le slogan à la mode, «cela marche, donc c'est vrai», ne peut être le nôtre. Le fondement de notre foi et de notre marche chrétienne demeurera toujours: « II est écrit ».
CHAPITRE 6
SORTEZ HORS DU CAMP: LA MARGINALISATION DES CHRÉTIENS
Ceux qui voulaient rester fidèles à
la vérité, dans l’Ancien comme dans le Nouveau
Testament, constituaient en général une minorité
méprisée. Quand Jésus a quitté cette terre, après trois
ans de ministère public, Il a laissé derrière Lui un
tout petit groupe de disciples, si petit qu’ils étaient
considérés comme pratiquement inexistants. On les
chassait de partout, on les excluait des synagogues.
Leurs amis les méprisaient, leurs familles les
rejetaient, et les mettaient même à mort pour avoir osé
croire ce que Jésus leur annonçait. Malgré cela, on peut
assister à la victoire de l’Évangile dans le monde
entier.
Dans nos pays occidentaux
"christianisés," où la majorité des habitants sont
supposés être "Chrétiens" ou du moins fréquenter des
églises, la fidélité est l’exception et non la règle. Il
ne nous reste que peu de temps à vivre. Vous savez que
la grande majorité des Israélites qui ont tenté
d’atteindre la Terre promise n’y sont pas entrés.
L’Écriture nous dit ceci : "Qui furent, en effet, ceux
qui se révoltèrent après l’avoir entendue, sinon tous
ceux qui étaient sortis d’Égypte sous la conduite de
Moïse ? Et contre qui Dieu fut-il irrité pendant
quarante ans, sinon contre ceux qui péchaient, et dont
les cadavres tombèrent dans le désert ?" (Hébreux
3 :16-17).
Le fait d’avoir été choisi, béni et
conduit par le Seigneur n’est pas une garantie
d’atteindre le but sans problèmes ! Beaucoup d’églises
et de dénominations existent de nos jours. Cependant,
nous voyons qu’elles sont aujourd’hui "tombées dans la
ruine spirituelle." Mais il nous faut poursuivre la
route.
Ce qui est petit et insignifiant:
Dans toute la Bible, nous voyons Dieu
choisir de travailler avec ce qui est petit et
insignifiant, ou avec des gens qui sont plutôt
"marginaux." C’est le berger David qui devint le plus
grand Roi d’Israël. Joseph, l'un des petits derniers de
la portée, rejeté par ses frères, est devenu un homme
puissant, le second après Pharaon en Égypte. C’est lui
qui a pu ensuite subvenir aux besoins de toute sa
famille. Jonas est appelé prophète, en dépit de sa
crainte et de sa désobéissance. L’armée de Gédéon fut
réduite à un nombre si petit qu’il lui était impossible,
à vue humaine, de remporter une grande victoire. Et les
murailles d’une grande cité se sont écroulées aux cris
d’un petit groupe de fidèles qui sonnaient de la
trompette !
Remarquez aussi combien de grands
hommes de la Bible ont été contraints de passer du temps
dans la solitude ou l’anonymat, pour que Dieu puisse les
préparer et les faire grandir. Moïse n’a connu la
grandeur qu’après avoir été un proscrit en Madian. Même
le jeune David a dû s’enfuir de sa ville et a été
contraint de vivre comme un sauvage, errant dans les
déserts avec une petite troupe de partisans qui
n’étaient pour la plupart que des canailles. Jésus
Lui-même, tout de suite après Son baptême, au début de
Son ministère, "fut emmené par l’Esprit dans le désert,
pour être tenté par le diable" (Matthieu 4 :1). Nous
sommes donc en bonne compagnie !
Pour revenir au premier passage que
j’ai cité, il semble évident, par les exemples donnés
dans toute la Bible, et surtout par celui de Jésus, qui
a été "crucifié hors du camp," que les Chrétiens
authentiques sont souvent considérés comme des parias
par le gros de la religion organisée. C’est ainsi que
Jésus a été rejeté par Son propre peuple, les Juifs.
Nous parlons ainsi de
«Marginalisation», c’est à dire d’une séparation du
chrétien d’avec un faux christianisme. Une telle
marginalisation débuta du temps de la Réforme. La
Réforme fut préparée dans l'esprit des gens depuis très
longtemps, et la contribution culturelle comme
spirituelle d'hommes tels que les Vaudois, Wyclif, Huss,
Érasme, Luther, Calvin et les Huguenots, à la fin du
quinzième siècle et au début du seizième siècle est
considérable.
Ceux
qui s'engagèrent à réformer l'Église étaient des hommes
très ordinaires quoique d'une foi forte, d'une
conviction profonde, d'un courage moral admirable et
d'une endurance physique exceptionnelle. Ils risquèrent
leur vie et sacrifièrent leur confort afin de travailler
sans relâche à la pureté de l'Église. La tyrannie
ecclésiastique de l'Église Catholique Romaine qui avait
asservi des peuples tout entier à une religion
pseudo-chrétienne de superstitions, de mensonges et
d'abus aussi bien spirituel que matériel, se rompait
sous l'assaut vigoureux de l'Esprit de Dieu et de sa
Parole inspirée. L'heure glorieuse des débuts d'un
retour aux Écritures et à la grâce de Dieu seule
commençait de nouveau, et les fidèles affranchis
pouvaient de nouveau en toute liberté adorer et servir
Dieu. Mais la Réforme du seizième siècle doit être
considérée, à proprement parler, comme étant une Réforme
Orthodoxe et non Marginale, c'est à dire quelle était
plutôt une Réforme de l'Église en tant que Institution.
Mais les changements qu'elle apporta débordèrent le
cadre ecclésiastique pour affecter aussi la vie du monde
et des hommes.
Selon Luther et tous les Réformateurs
Orthodoxes de ce temps, tout ce qui n'était pas
expressément interdit par la Bible pouvait être
conservés dans la nouvelle Église. C'est pourquoi la
Réforme Orthodoxe conserva certains éléments de
l'ancienne Église comme le cléricalisme, le formalisme
et le ritualisme; ce qui engendra graduellement un
esprit de tiédeur et prépara le chemin pour l'Église de
Laodicée des derniers temps (Apoc. 3: 13-22). Malgré
ses bonnes intentions et le solide fondement des
doctrines de la grâce du Calvinisme, la Réforme Orthoxe
engendra des scissions en son sein et plusieurs groupes
de dissidents se formèrent avec leurs doctrines
particulières, ce qui donna naissance à des conflits
interminables sur plusieurs doctrines comme celles de la
Trinité, de la Cène, et du Baptême d'eau. La pire
apostasie qui se manifesta fut celle de l'Arminianisme
qui prétend que l'homme a le libre choix de croire en
Christ, s'opposant ainsi à la Souveraineté de Dieu dans
le salut par la grâce selon la doctrine de la double
Prédestination absolue. Cette doctrine diabolique qui
met l'homme à la place de Dieu, présente une façade
chrétienne subversive et subtile à tendance
psychologique, qui se répandit rapidement surtout chez
les chrétiens nominaux qui ont reçu une puissance
d'égarement de la part de Dieu (2 Thess. 2: 11, 12). Son
poison le plus dangereux se manifesta dans les
mouvements Pentecôtistes et Charismatiques.
Mais contrairement, la Réforme
Marginale, se basant uniquement sur la Grâce et la
Parole de Dieu dans la traduction des Réformateurs,
proclame la liberté en Christ de toutes dominations
humaines, ecclésiastiques comme politiques. Le mot même
de Réforme signifie un procédé continuel de raffinage de
la foi et non des institutions. Cela signifie que les
élus d'aujourd'hui, qui adhèrent à la Réforme Marginale,
ne doivent avoir sur ce sujet de l'ecclésiologie les
mêmes opinions que les gens du 16" siècle. Certes, il
ne sera jamais question - au grand jamais - d'adapter
l'Évangile de la Souveraineté de Dieu dans le salut par
la grâce, auquel les élus ont été prédestinés, à
l'esprit du temps ni de faire des concessions à l'homme
autonome qui veut se mettre à la place de Dieu par son
libre choix illusoire de croire ou non. Le Réformé
Marginal, dit aussi Calviniste Marginal, doit proclamer
la foi dans le langage nouveau d'une nouvelle époque,
non pas que la foi serait de nature changeante et
devrait être continuellement changée; mais de proclamer
une voie décisive resté ouverte à l'action du
Saint-Esprit et à la Parole de Vérité. En ce sens, nous
parlons d'une réforme des pensées et des cœurs. Cette
voie ouverte ne signifie point que toutes sortes
d’aberrations peuvent y entrer. Elle est définitivement
une voie fermée aux mensonges et aux perversions
spirituelles telle que nous rencontrons dans le
Pentecôtisme et le Charismatisme. La Réforme Marginale
est comparée au vent de l’Esprit, non qu’elle revendique
les mouvements extatiques avec leur baptême des esprits,
mais elle établit un rapport de liberté sous la
direction de l’Esprit de Christ.
Or,
donner une forme au vent est impossible; nous le
reconnaissons seulement par ses déplacements et les
influences qu'il exerce sur nous et sur notre
entourage. Ainsi en est-il du Christianisme Marginal,
par comparaison au Christianisme Conventionnel
historique, accepté et respecté universellement. Jésus
compare un Chrétien "né de l'Esprit" à un vent: "Le
vent souffle où il veut, et tu en entends le son; mais
tu ne sais d'où il vient, ni où il va": il en est ainsi
de tout homme qui est "né de l'Esprit" (Jean.3: 8).
Cette comparaison s'applique par extension à tout le
Christianisme authentique en entier; un Christianisme
sans forme qui se déplace où il veut avec le vent de
l'Esprit Saint. Inutile de spécifier que la "Liberté"
est son caractéristique prédominant; on ne peut
l'encadrer et encore moins l'institutionnaliser. On
peut le reconnaître seulement par les influences qu'il
exerce dans sa séparation d'avec son contraire qui veut
à tout prix sa structuration institutionnelle, pour le
contrôler. Or, la Parole de Dieu nous dit que "la
colère de Dieu se révèle pleinement du ciel sur toute
impiété et injustice des hommes qui retiennent
injustement la vérité captive" (Rom.1: 18).
Vouloir
le monopole de la vérité pour capturer les consciences
est le jeux de l'esprit du Malin et non de l'Esprit de
Dieu. Ainsi être Chrétien Marginal signifie être
"séparé" dans sa Foi strictement Biblique, de tout
accord officiel, de règle ou d'enseignement, imposés par
l'entente commune de différents groupes religieux,
sociaux, ou politiques. En ce sens, et encore plus dans
le sens scripturaire, un Chrétien Marginal est un
Séparatiste et un Hors-la-Loi de pure race. En ceci, la
Foi Calviniste Marginale, qui maintient les doctrines de
la grâce énoncées dans les Canons de Dordrecht sans
institutionnalisme, formalisme, ou ritualisme, devient
la foi des rejetés, des oubliés, des égarés, des
défavorisés et des écrasés. Terme généralement conçu
d'une manière dérogatoire, le mot "Marginal" semble à
première vue, inapproprié pour désigner le Christianisme
authentique. Mais en relation avec la Parole de Dieu,
il signifie "mis à part", être séparé du monde à Christ,
être sanctifié; c'est à dire être sous la Grâce unique
de Dieu sans mérites quelconques.
Les Chrétiens Marginaux ont
toujours été un facteur problématique pour le monde
politique et religieux, tout simplement parce qu'ils ne
sont point de ce monde: "Je leur ai donné ta Parole, et
le monde les a hais parce qu'ils ne sont point du monde,
comme aussi je ne suis point du monde" dit Jésus
(Jean.17:14); et qu'ils maintiennent la Souveraineté de
Dieu sur toutes choses. Ainsi ils deviennent une source
de tension et d'éléments qui dérangent le piètre confort
des Conformistes, et le libre-choix illusoires des
apostasiés. La simplicité du message "d'Amour, de Foi
et de Liberté qu'ils proclament, déclenche des réactions
hostiles et parfois violentes contre eux de la part du
Christianisme Conventionnel qui dit enseigner l'Amour de
Dieu. Or, en toutes choses, la grâce seule de Dieu doit
nous suffire (2 Cor. 12: 9), et en ceci ces deux piliers
de la Réforme demeurent inébranlables: "SOLA GRACIA,
SOLA SCRIPTURA" (la Grâce seule, l'Écriture seule); et
ceci exclu tout effort humain et toutes structurations
dénominationelles ou dissidentes. Sur ces deux piliers
reposent les trois pivots de la Réforme Marginale, à
savoir "LA VÉRITÉ, LA CHARITÉ, LA LIBERTÉ" qui en sont
sa devise en ces derniers temps de ténèbres, de laxisme,
et d'indifférence.
«Bien aimés, ne croyez pas à tout
esprit, mais éprouvez les esprits, pour voir s’ils sont
de dieu; car plusieurs faux prophètes sont venus dans le
monde» 1 Jean 4: 1
A CHRIST SEUL SOIT LA GLOIRE
