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Dictionnaire de la Bible J.-A. Bost 1849-J
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J
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JAAZANJA,
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1.
fils d'un Jérémie inconnu (695 avant J.-C.), et l'un des chefs de la maison des Réchabites, Jérémie
35:3. Jérémie le prophète le fit appeler, lui et les siens, et voulut les contraindre à boire du vin contre les
ordonnances de leur aïeul Jéhonadab; ils refusèrent tous, et Jérémie, qui l'avait bien prévu, se servit de ce
fait pour reprocher aux Juifs leur rébellion contre la loi de Dieu, tandis que la voix d'un homme était
encore obéie dans la famille de Réchab.
2.
Fils de Saphan, Ézéchiel 8:11 (594 avant J.-C.). À la tête de soixante et dix des anciens d'Israël, il se
tenait dans une des salles du parvis du temple, ornée de toutes sortes de figures de reptiles et de bêtes
tout à l'entour, et il leur offrait de l'encens. Ézéchiel était en Caldée, quand l'Éternel lui montra en vision
toutes ces abominations et beaucoup d'autres qui se commettaient à Jérusalem; il annonça alors aux Juifs
qui étaient avec lui les châtiments qui devaient fondre sur ces impies idolâtres; mais on n'ajouta point foi
à ses paroles.
3.
Jaazanja, fils de Hazur, inconnu, Ézéchiel 11:1. On suppose qu'il était un des membres du sénat
sous le règne de Sédécias; sa parole perfide et pleine d'iniquité séduisait le peuple par de mauvais
conseils.
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JABAL,
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descendant de Caïn par Lémec et Hada, Genèse 4:20, «fut père de ceux qui habitent dans les tentes, et des
pasteurs.» La vie nomade est ainsi séparée de la vie pastorale. On peut dire que l'un et l'autre de ces
genres de vie existaient déjà de fait avant lui, car Abel était berger, et les patriarches étaient nomades par
cela même qu'ils n'étaient pas organisés en société, qu'il n'y avait point de ville, et que chacun se
transportait où il voulait avec le modeste bien dont il était possesseur. La gloire de Jabal fut probablement
d'avoir régularisé la vie nomade en apprenant aux hommes à se servir de tentes, à les dresser, et à les
plier au besoin pour se remettre en course, Genèse 4:20.
(Selon l'étymologie, Jabal signifie «fastueux», une des caractéristiques prédominante de la race noire. Il fut l'origine
ou le père de ceux qui demeurent dans des sanctuaires et près des rachetés dans le but de les séduire.)
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JABBOK.
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Ce torrent, maintenant Zerka, se forme de ruisseaux qui viennent de l'est et du nord, et d'un ruisseau qui
arrive du sud et coule près de Rabbath-Hammon. La source principale descend de la partie de la haute
plaine qui touche au grand désert. Le Jabbok coule vers l'ouest, dans une vallée assez large dont le fond
se maintient à une certaine élévation; plus bas il rencontre comme une fente profonde dans le plateau, et
se fraye sa route dans une gorge étroite entre des parois de rochers de 500 pieds de hauteur, déchirure
singulière qu'on aperçoit seulement en arrivant sur ses bords, du haut desquels on entend bouillonner
dans l'abîme les eaux de la rivière (Rougemont). L'endroit où le Jabbok sort de ce défilé et du plateau est
peut-être le gué de Péniel, Genèse 32:22; sq., que d'autres voyageurs croient avoir retrouvé plus à l'est sur
le plateau. Le Jabbok se jette dans le Jourdain, à 6 kilomètres de l'endroit où il sort des montagnes, et à
peu près à égale distance du lac de Tibériade et de la mer Morte. La partie supérieure de son cours,
appelée aussi le ruisseau de Rabbath-Hammon, était la frontière qui séparait les Hammonites à l'est, des
Amorrhéens, et plus tard de Gad à l'ouest. La partie inférieure était la limite nord des Amorrhéens sous
leur roi Sihon, et la limite sud du royaume de Basan; plus tard elle sépara Gad de Manassé, Nombres
21:24; Deutéronome 2:37; 3:16; Josué 12:2; Juges 11:13,22.
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