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3e dynastie
Simri règne de 7 jours
4e dynastie
Homri règne de 12 ans
Achab règne de 22 ans
Achaziarègne de 2 ans
Joram règne de 12 ans
5e dynastie
Jéhu
règne de 28 ans
Joachaz règne de 17 ans
Joas
règne de 16 ans
Jéroboam II
règne de 41 ans
Zacharie
règne de 6 mois
6e dynastie
Sallum règne de 1 mois
7e dynastie
Manahem
règne de 10 ans
Pékachia
règne de 2 ans
8e dynastie
Pékach règne de 20 ans
9e dynastie
Hosée règne de 9 ans
Total 241 ans, 7 mois, 7 jours.
Les années étant exprimées en nombres ronds, on ne doit pas s'étonner que dans les détails, les fractions
négligées amènent une différence de quelques années en plus, et le synchronisme des rois de Juda
compte, pour le même espace de temps, 260 années. Sans entrer dans des discussions chronologiques qui
pourraient nous mener loin sans nous mener nulle part, nous nous bornerons pour le moment aux
observations suivantes:
1.
On doit admettre que les années sont indiquées d'une manière générale, sans égard aux fractions,
et le récit sacré l'indique lui-même en plusieurs endroits, comme on peut s'en convaincre par la
comparaison des passages suivants, 1 Rois 15:9; et 25; 15:25 et 33; 2 Rois 14:1; cf. 14:17; 13:1; et ailleurs.
2.
Quelquefois un fils a commencé à régner pendant les dernières années de son père, et les années
de cette association sont quelquefois attribuées à l'un et à l'autre tout ensemble, et par conséquent
doublées.
3.
Il y a eu des interrègnes qui, n'étant pas comptés dans la chronologie des rois, diminuent d'autant
les années de cette époque, et doivent y être ajoutées pour les compléter; c'est ce qu'a fait Des Vignoles
dans sa chronologie de l'histoire sainte. Ajoutons encore que, lorsqu'il y a désaccord, il faut donner la
préférence aux dates du royaume de Juda, parce que l'histoire de ces deux tribus est plus simple, mieux
suivie, moins compliquée d'anarchie, d'interrègnes et de révolutions, et par conséquent moins sujette à
erreurs.
— Les suites de la scission furent, pour Israël, sa décadence comme nation, l'abaissement de sa puissance
politique, l'anéantissement de son commerce et de sa prospérité intérieure, la démoralisation du peuple
par les guerres intestines. Le principe de la révolution porta ses fruits, et huit usurpations successives
furent autorisées par l'usurpation de Jéroboam. En religion ce fut pire encore, cf. 1 Rois 15:34; 16:2; 22:53;
2 Rois 3:3; 10:29; 13:2; 14:24; 15:9; 17:22; le culte du veau d'or ayant été établi par Jéroboam, et celui de
Bahal par la maison d'Achab, les prêtres, les lévites, et tous les hommes pieux et zélés pour le culte du
vrai Dieu abandonnèrent Israël et se réfugièrent en Juda, 2 Chroniques 11:13-46. Les prophètes de
l'Éternel cependant ne manquèrent jamais en Israël, même dans les périodes de la plus sombre idolâtrie et
des plus profondes ténèbres, et il se rencontra toujours, même à la cour des rois, quelques hommes qui ne
fléchirent point le genou devant un autre que Jéhovah, 1 Rois 18:4. Dans les premiers temps de son
existence, Israël fut quelquefois inquiété par Juda, mais sans succès; les entreprises des Philistins furent
également passagères et n'amenèrent pas de résultat, 1 Rois 16:15. Bientôt la séparation des deux
royaumes fut si bien reconnue que les deux cours rivales, se regardant comme indépendantes, en vinrent
à contracter des alliances, soit politiques, 1 Rois 22:2; 2 Rois 3:7; 8:28, soit même domestiques, 2 Rois
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