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douze patriarches donne sur Gad une indication du même genre, en lui attribuant une force corporelle
extraordinaire. On voit par l'histoire de l'Ancien Testament comment furent accomplies ces différentes
prophéties. Les Gadites, avec les tribus de Ruben et de Manassé, riches en bétail, ayant vu combien les
contrées de Jahzer et de Galaad possédaient d'excellents pâturages, désirèrent de s'y établir, et en
obtinrent de Moïse la permission, à condition, toutefois, qu'ils aideraient les autres tribus à conquérir la
terre promise, ce qu'ils firent de fort bonne grâce et en marchant à la tête des autres tribus, Josué 4:12.
Puis craignant que plus tard on ne vînt à leur refuser le titre de fils d'Israël, les tribus transjourdaines
élevèrent un autel de grande apparence sur les bords du Jourdain; accusées de vouloir se faire un culte à
part, elles se justifièrent devant les tribus, qui se réjouirent et bénirent Dieu de ce qu'une même foi
continuait de les réunir autour du même trône, Josué 22,
— Voir: Hed.
Quoiqu'elles eussent été autorisées par Moïse à s'établir en dehors des limites du pays de Canaan, ces
tribus ne furent pas bénies, et se virent les premières emmenées en captivité, 2 Rois 15:29.
— Le pays de Gad, Josué 13:24-28, était situé au nord de Ruben, en Galaad, Nombres 32:26,29,34, borné à
l'est par le ruisseau d'Hammon, au nord par le Jabbok, à l'ouest par le Jourdain depuis la mer Morte
jusqu'au lac de Génézareth: la prophétie Genèse 49:19, fut accomplie dans la lutte entre les Hammonites
et Galaad, Juges 10 et 11, qui se termina à l'avantage du peuple de Dieu.
— Torrent de Gad, 2 Samuel 24:5;
— Voir: Haroher.
2.
Gad, prophète qui était le voyant de David, 2 Samuel 24:11, resta toujours fermement attaché à
son maître, et le suivit dans ses disgrâces sous Saül: il lui conseilla de quitter le pays de Moab où il s'était
retiré, et de revenir en Juda où il pourrait réunir quelques partisans,
1 Samuel 22:5; sq. Ce fut encore Gad qui vint trouver David après que celui-ci eut ordonné le
dénombrement de son peuple; et il lui offrit, de la part de Dieu, le choix entre trois fléaux, la famine
pendant sept ans, la fuite pendant trois mois, ou la peste pendant trois jours. David choisit la peste; Dieu
abrégea encore le châtiment, mais envoya de nouveau Gad auprès de David, pour lui ordonner de
dresser un autel dans l'aire d'Arauna,
2 Samuel 24:11,18; 1 Chroniques 21:9,18. Gad fut, ainsi que Nathan, chargé de faire connaître à son roi les
ordres divins sur le culte des lévites dans la maison de l'Éternel, 2 Chroniques 29:25. On ne sait rien de
plus sur l'activité de ce prophète, on ne connaît rien de sa personne, ni de son caractère, mais il paraît
d'après 1 Chroniques 29:29, qu'il appartenait à la classe lettrée; on y voit du moins qu'il écrivit une vie de
David: on présume qu'il appartenait à l'école de Samuel.
3.
Le passage, Ésaïe 65:11, dont la fin doit se traduire: «Qui dressez une table à Gad, et qui versez
des libations à Meni», mentionne deux divinités sur le rôle desquelles on n'est pas d'accord. Les Israélites
leur rendaient un culte de lectisternia (tables dressées devant les idoles). Comme ces deux noms ne se
trouvent que dans ce seul passage, il est très difficile de rien préciser sur les idoles qu'elles désignent, si
même il s'agit d'idoles proprement dites. Gesenius et Winer prétendent que Gad, qui signifie fortune,
bonheur, est ici la planète de Jupiter, Bel, ou l'astre de la fortune dans les religions astrolâtres de l'Asie
antérieure (Rabbi Mose et tous les autres rabbins après lui); ce serait la fortuna major,
— Voir: Caldée:
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