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SALVERTÉ, p. 37.
Flores Seraphici
, p. 158.
ibid
., p. 391.
SALVERTÉ, p. 37. L'histoire de ce François de Macerata est la contrepartie
exacte de celle de Zoroastre, car non seulement il fut élevé pendant qu'il était
en prière, mais son corps devint en même temps lumineux,
"flammam que
capiti insidentem"
, une flamme surmontait sa tête. (
Flores Ser
, p. 391).
ibid.
AUGUSTlN,
De Civitate Dei
, liv. VIII, vol. IX, ch. 26, p. 284, c. 2.
Voir SALVERTÉ, p. 382.
SALVERTÉ, p. 383. TITE-LIVE,
Histoires
, liv. I, ch. 31. vol. I, p. 46.
PLINE, liv. XXVIII, p. 684. Les livres de l'Étrusque Tages nous indiquent
les moyens employés pour faire descendre la foudre. Numa avait ajouté des
commentaires sur ce sujet, que Tullius avait mal compris. De là la
catastrophe.
JUSTIN MARTYR, vol. II, p. 193. Il est remarquable qu'à l'exemple de
Mithra, qui naquit dans une cave, de même les idolâtres de l'orient aient
présenté notre Seigneur comme étant né aussi dans une cave (Voir KITTO,
Encyclopédie
, vol. I, Bethléem, p. 372). Il n'y a pas dans l'Écriture la
moindre allusion à ce fait.
LEMPRIERE.
GUIZOT,
Histoire de la Civilisation
, vol. I, sect. II, p. 36-37.
GIBBON, vol. III, ch. 20, p. 287.
Rome au XIXe siècle
, vol. I, p. 246-247.
Bien que le pape soit le Jupiter Tonnant de la papauté et qu'il fulmine du
Vatican comme son prédécesseur du haut du Capitole, d'après la légende, ce
n'est cependant pas lui qui fait descendre le feu du ciel mais son clergé. Sans
son influence, qui aveugle partout les esprits, la foudre papale ne serait après
tout que
"bruta fulmina"
. Mais le symbole est très exact quand il attribue la
descente du feu du ciel à la bête qui sort de la terre plutôt qu'à la bête qui
monte de la mer.
GIESELER, vol. Il, 2 période, div. 2, sect. 117. Dès l'an 501, l'évêque de