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personnes supposément «bonnes» en son sein car, par
effet de contraste, leur seule existence mettrait en
évidence de manière trop crue tout ce que cette société
porte de mauvais. Si donc les humains sont
naturellement bons ce ne saurait être qu’à la naissance
et pendant quelques années, le temps qu’il faut pour les
rendre mauvais, ce qui est complètement contraire à la
vérité scripturaire déclaré par le roi David:
«Voilà, j'ai
été formé dans l'iniquité, et ma mère m'a conçu dans le
péché.» (Psaumes 51:7; Bible Ostervald 2008)
. Cette
théorie a ceci de séduisant qu’elle évite un
questionnement plus approfondi, plus essentiel, sur
l’origine du mal et de la violence qui en est le signe le
plus manifeste. Au fond c’est simple: on naît dans
l'iniquité, on est conçu dans le péché, et cela de
génération à génération depuis le début des temps
jusqu'à la fin des temps. La théorie que l'homme est
naturellement bon amène à se poser quelques questions
dérangeantes. Par exemple: comment est-il possible
qu’un être mauvais engendre un être initialement bon?
Ou encore: à quel moment le passage du bon au
mauvais se fait-il et par quels moyens? Et plus: quelles
failles préexistent dans cet être supposément
naturellement bon pour qu’il puisse se laisser
corrompre? Comment peut-il être si bon et si peu
durable dans sa bonté? Si l’homme était naturellement
bon, il ne changerait pas. La bonté, si elle est naturelle,