Persécutions de la Bible française

Jacques Lefèvre (1455-1536), professeur à l'Université de Paris, a publié un français du Nouveau Testament en 1523 et complète de la Bible française en 1528. Pour son travail d'amour pour le peuple français, les personnes âgées Lefevre a été haï et persécuté par les autorités romaniste.

Une chose qui les galles était Lafevre principe selon lequel tous les chrétiens devraient lire les Ecritures. L'une de ces autorités en colère s'écria: «N'est-il pas osé recommander à tous les fidèles à lire les Ecritures? N'est-il pas dire que celui qui y aime pas la Parole du Christ n'est pas un chrétien, et que la Parole de Dieu est suffisant pour conduire à la vie éternelle »(D'Aubigné, III, p. 385)?.

La Sorbonne, la faculté de théologie de l'Université de Paris, condamné comme hérétique Lefevre et il a été contraint de fuir à Strasbourg en 1525. En 1531, Lefèvre se réfugia dans le sud de la France et y resta jusqu'à sa mort ... "(Durant, Histoire de la civilisation, VI, p. 502).

La Sorbonne déclare la guerre à l'impression et les imprimantes. En 1534, vingt hommes et une femme ont été brûlés vifs. Un d'entre eux était une imprimante dont le seul crime était d'impression certains des écrits de Luther, tandis qu'un autre a été un libraire qui a vendu le même.

Un édit fut publié en 1546 par les autorités catholiques romaines contre Lefèvre et son travail, dans lequel la déclaration suivante est trouvée: «Il n'est ni opportun ni utile pour le public chrétien que toute traduction de la Bible devrait être autorisé à être imprimé, mais qu'ils devraient être supprimés comme préjudiciables. "Il a également ordonné que toute personne possédant une copie de celui-ci doit le livrer dans les huit jours (John Beardslee, La Bible parmi les Nations, 1899, p. 211, 12).

Beaucoup de croyants français ont été brûlés pour la diffusion de la Bible. Martyrologe intégrale Foxe est une série massive de livres. Je possède une copie de la 8e édition, qui a été imprimé en 1641. Il est de 3 volumes in-folio, 3227 pages, les trois volumes ainsi que près d'un pied de largeur, et chaque page 9 x 13,5 pouces. Environ 150 de ces grandes pages sont consacrées à une énumération de quelques-uns des martyrs français. Voici quelques exemples:

En 1525, un prédicateur évangélique nommé Schuch a été incendié dans la ville de Nancy en France. Quand il a été arrêté et jugé, il avait sa Bible avec lui, et en maintenant le même alors qu'il se tenait devant ses accusateurs, il leur prêcha à partir des Ecritures et «humblement encore force confessé le Christ crucifié." Ses paroles alors incisé ses bourreaux que "transporté de rage, ils se précipitèrent sur lui avec cris violents, arracha la de la Bible qu'il lisait CETTE LANGUE menaçante, et comme des chiens enragés, incapable de mordre sa doctrine, ils BURNT dans leur couvent." L'homme a été immédiatement condamné à être brûlé vif, et la sentence a été rapidement menée. "Sur le 19 août 1525 toute la ville de Nancy était en mouvement. Les cloches ont été péage de la mort d'un hérétique. Le cortège funèbre énoncés. Lorsque le martyr arriva à l'endroit de l'exécution, à Ses livres ont été brûlés devant son visage, il a ensuite été appelé à se rétracter, mais il refusa, en disant: «C'est toi, ô Dieu, qui m'as appelé, et tu me donne la force jusqu'à la fin. "Ayant monté la pile, il a continué à réciter les psaumes jusqu'à ce que la fumée et les flammes étouffé sa voix» (D'Aubigné, Histoire de la Réforme, III, p. 468, 69).

En 1546, Peter Chapot a été brûlé à mort pour avoir Bibles en français en France et pour les vendre. En raison de son témoignage en gras au lieu de persécution, un décret a été faite que «tout ce qui devait être brûlé, à moins qu'ils ne rétracté devant le feu, devrait avoir la langue coupée. Quel est le droit avec diligence par la suite a été observée "(Foxe, intégrale, 1641, II, p. 133). Stephen Polliot a également été arrêté en 1546 avec un sac de livres Écritures et l'Évangile qu'il distribuait. Sa langue a été coupée et il a été brûlé », son cartable de livres suspendue à son cou" (Foxe, intégrale, II, p. 134). Nicholas Nayle, un cordonnier, a été arrêté à Paris et brûlé en 1553 pour amener les colis de livres à distribuer parmi les croyants. En 1554, Denys Vayre, qui avait fait entrer clandestinement de nombreux livres en France, a été arrêté en Normandie et condamné à être «brûlés vifs, et trois fois levé, et laisser à nouveau dans le feu" (Foxe, intégrale, II, p. 145). Vaudoise libraire Bartholmew Hector a été arrêté en 1556. Lorsque le juge Inquisition a dit: «Vous avez été pris en flagrant délit de vente de livres qui contiennent l'hérésie;? Ce que vous dites" Hector répondit, «Si la Bible est une hérésie pour vous, c'est la vérité pour moi." Après avoir langui en prison pour plusieurs mois, Hector a été brûlé sur le bûcher.

Le thème des Vaudois est inépuisable. En effet, il commence par une histoire des Vaudois au sens propre du terme, avec la création du mouvement par Pierre Valdo à Lyon et sa diffusion, entre autres, dans les vallées alpines du Dauphiné, plus précisément des Hautes-Alpes(Freissinière, Argentière, Vallouise) et du Piémont, puis de l'histoire du mouvement jusqu'à son intégration dans la Réforme. Ensuite, l'histoire se poursuit, toujours sous le nom de Vaudois, pour les seules vallées piémontaises, où cette église évangélique s'est maintenue, malgré les vicissitudes politiques. Cette communauté, encore vivante aujourd'hui, utilisait le français comme langue d'usage. Le mouvement créé par Pierre Valdo, dit les "Pauvres de Lyon", qui s'est en particulier implanté dans les Alpes au Moyen-Age et qui à rejoint la Réforme en 1532. Pour mémoire, l'hérésie vaudoise s'est implantée dans quelques vallées du Briançonnais (Freissinières, l'Argentière, la Vallouise, Val Cluson), à partir du mouvement lancé à Lyon dans la deuxième moitié du XIIe siècle par Pierre Valdo : "Les Pauvres de Lyon". Plutôt qu'une hérésie, il s'agit d'un mouvement dissident qui veut revenir à la pureté évangélique, en s'opposant à l'intermédiation de la hiérarchie ecclésiastique dans l'accès aux Ecritures Saintes. Malgré les persécutions dont il fut la cible dans les montagnes du Dauphiné, ce mouvement survécut et rejoignit la Réforme en 1532 lors du synode de Chamforans. des persécutions des Vaudois des vallées briançonnaise par l'inquisition, en particulier lors de la croisade de 1487-1488 menée par Alberto Cattaneo (Albert de Cattanée), à la demande de l'archevêque d'Embrun, Jean Baile, pour purger ces vallées de l'hérésie vaudoise. Preuve que l'arbitraire n'était plus aussi puissant en France à l'orée du XVIe siècle, les habitants des vallées firent appel au roi des spoliations et des violences qu'ils ont subies. La sentence de 1509 a réhabilité solennellement les habitants des vallées et leur a théoriquement permis de recouvrer leurs biens confisqués. Louis Brunel, pasteur protestant qui a passé 15 ans à Freissinières, fait relever cette préoccupation très contemporaine de démontrer que les Vaudois de ce village ne sont pas issus du mouvement lancé par Pierre Valdo à Lyon au XIe siècle, mais qu'ils se sont toujours opposés à l'Eglise officielle depuis la christianisation de la région. Ce débat peut paraitre oiseux, mais il a beaucoup occupé les esprits à cette époque.