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plus grande fidélité. Et dans ce qu'ils avaient raison, comme les
événements ultérieurs ont démontré. Les gens qui savaient mieux,
cependant, n'étaient pas du même avis sur l'aptitude de Diem.
L'ambassade américaine, par exemple, lui a déconseillé dès le
début. L'avertissement de l'ambassade a été complètement ignoré
par Washington, et, bien que le département d'état lui-même était
contre le choix, la branche des opérations spéciales du Pentagone
a insisté sur Diem. Il a eu son chemin. Quelle était l'explication?
Une certaine clique au Pentagone, inspirée par un autre de la CIA
avec des liens intimes avec le lobby catholique à Washington et
certains cardinaux aux États-Unis, et par conséquent en parfait
accord avec le Vatican, avait décidé d'avoir un catholique
convaincu au Sud-Vietnam.
Il ne faut pas oublier que la période de la guerre froide a été la
plus difficile, lorsque ses représentants, les frères Dulles - l'un au
Département d'État et l'autre à la CIA - et Pie XII au Vatican,
menaient une Grande stratégie diplomatique, politique et
idéologique englobant à la fois l'Occident et l'Extrême-Orient, dont
le Vietnam faisait partie intégrante.
Ce choix s'est avéré être un désastre pour le Sud-Vietnam et pour
la politique asiatique des États-Unis, puisque, comme nous
venons de le voir, la question religieuse devait finalement abrutir
tout le grand schéma stratégique américain là-bas.
Mais c'est souvent le cas des catholiques en autorité que chaque
fois que les circonstances le permettent et que leur pouvoir n'est
plus limité par des clauses constitutionnelles ou d'autres