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disposition, les attendus se sont produits. Des individus, des
familles entières, des villages entiers et même de petites villes ont
embrassé le catholicisme. Leur entrée officielle dans la «véritable
Église» a généralement eu lieu lors de cérémonies de masse
organisées par des prêtres oustachis, «surveillés» par des unités
armées d'Oustachi. Refus, ou même ajournement, de la part des
futurs convertis amené à leur réquisition immédiate de la
propriété, des menaces contre eux-mêmes, leurs proches, et leur
vie même.
Des milliers ont embrassé le catholicisme de cette manière. Après
leur «conversion», les nouveaux catholiques se sont rendus en
procession à l'église catholique locale, généralement escortés par
des unités d'Oustachi pieusement armés, scandant le bonheur
d'être enfin devenus les enfants de la véritable Église, et se
retrouvant avec Te Deums et prières pour le pape. Comme si cela
ne suffisait pas, les villages où les Serbes avaient été rebaptisés
devaient envoyer des télégrammes de félicitations à Stepinac. Pour
l'avide archevêque avait, comme il convient à un bon berger, a
ordonné que la nouvelle des conversions de masse effectuées dans
n'importe quelle paroisse dans toute la Croatie lui soit envoyée
directement. Des télégrammes portant de si bonnes nouvelles ont
été imprimés dans le journal des Oustachis, Nova Hrvatska , ainsi
que dans le journal diocésain officiel de Stepinac, Katolicki List.
Dans son édition du 9 avril 1942, le premier a imprimé quatre de
ces télégrammes, tous adressés à Stepinac. Dans ceux-ci, les
entrées de masse dans le sein de Mother Church ont été
laconiquement et succinctement décrites. Un, par exemple, lisait:
2.300 personnes rassemblées à Slatinski Drenovac, des villages de
Drenovac, Pusina, Kraskovic, Prekorecan, Miljani et Gjursic, ont
accepté aujourd'hui la protection de l'Église catholique romaine et
adressent leurs vœux les plus profonds à leur chef.