Version HTML de base
La Sainte Bible de Machaira 2020
687
5
Et qui ont expérimenté la Parole gracieuse de L’ESPRIT DES
VIVANTS, et les puissances de l'âge à venir,
6
Et qui,
en observant la loi, se
sont détournés
de la grâce
, il est
impossible de les réformer davantage par la reconsidération*,
puisqu'ils crucifient pour eux-mêmes de nouveau le Fils,
L’ESPRIT DES VIVANTS même, et le déshonorent publique-
ment.
Ro. 2. 17-24; Ga. 5. 4; 1 Th. 2. 14-16; *L’enseignement de
ce passage se rapporte strictement au peuple Hébreu qui persis-
tait à se justifier par les œuvres de la loi, refusant avec défiance
la grâce qui leur était présenté.
7
Car la terre qui est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur
elle, et qui produit une herbe appropriée à ceux pour qui elle est
cultivée, reçoit une bénédiction de L’ESPRIT DES VIVANTS.
8
Mais celle qui produit des épines et des chardons,
est
réprou-
vée et près d'être maudite; sa fin
est
d'être brûlée.
9
Cependant, nous avons la confiance dans de meilleures choses
pour vous*
qui êtes
pleinement résignés
et
qui possédez le salut,
quoique nous parlions de cette façon.
*Il s’agit ici de ceux du
peuple Hébreu qui étaient justifiés par la foi en Christ et qui
possédaient ainsi l’assurance de la grâce du salut.
10
Car L’ESPRIT DES VIVANTS n'
est
pas injuste, pour oublier
votre occupation et la douleur de la résignation que vous avez
démontré pour son nom, ayant assisté et assistant les saints.
Pr.
14. 31; Mt. 10. 42; Mt. 25. 40; Mc. 9. 41; Jn. 13. 20;
11
Or, nous désirons que chacun de vous fasse voir la même dili-
gence pour la pleine assurance de l'espérance, jusqu'à son abou-
tissement;
12
Afin que vous ne deveniez pas paresseux, mais que vous sui-
viez ceux qui,
par
la foi et par la patience, héritent des promes-
ses.
13
En effet, lorsque L’ESPRIT DES VIVANTS fit la promesse à
Abraham, comme il ne pouvait pas jurer par un plus grand, il
jura par lui-même,
14
En disant: Certainement, je te comblerai de bénédictions, et je
multiplierai abondamment
ta
postérité
.
Ge. 12. 3; Ge. 17. 4; Ge.
22. 16; Ps. 105. 9; Lu. 1. 73;
15
Et ainsi
Abraham
ayant attendu avec patience, obtint la pro-
messe.
16
Or, les hommes jurent par celui qui est plus grand
qu'eux
, et
leur serment pour confirmer
une
chose, termine tous leurs diffé-
rends;
Ex. 22. 11;
17
C'est pourquoi, L’ESPRIT DES VIVANTS voulant montrer
encore mieux aux héritiers de la promesse l'immutabilité de sa
résolution, intervint par le serment;
18
Afin que par
ces
deux choses immuables, dans lesquelles
il est
impossible que L’ESPRIT DES VIVANTS mente, nous ayons une
ferme consolation, nous qui cherchons un refuge dans la ferme
possession de l'espérance qui
nous
est proposée,
19
Espérance que nous gardons comme une ancre de l'âme, sûre
et ferme, et qui pénètre au-dedans du voile,
20
Où Jésus est entré pour nous comme un précurseur, ayant été
fait Souverain Sacrificateur pour l'éternité, selon l'ordre de Mel-
chisédec.
Hé. 3. 1; Hé. 4. 14; Hé. 8. 1; Hé. 9. 11;
Hébreux 7: 1-28
1
Car
c'est
ce Melchisédec*, roi de Salem,
et
sacrificateur de
L’ESPRIT DES VIVANTS Très-Haut, qui alla au-devant d'Abra-
ham, lorsqu'il revenait de la défaite des rois, et qui le bénit;
Ge.
14. 18; *Littéralement: «l'Esprit des vivants de Sem» fils de Noé.
Melchisédec était une théophanie de Jésus, l'Esprit des vivants
Lui-même qui descebdit sur la terre au temps de la construction
de la tour de Babel (Gen. 11:5).
2
À qui aussi Abraham donna la dîme de tout le butin
pour nous
tous
. D'abord,
Melchisédec
signifie roi de justice, de plus, il était
roi de Salem, c'est-à-dire, roi de paix;
3
Il a été
sans père, sans mère, sans généalogie, n'ayant ni com-
mencement de jours, ni fin de vie; rendu semblable au Fils,
L’ESPRIT DES VIVANTS même, il demeure sacrificateur pour
toujours.
4
Or considérez combien est grand celui à qui Abraham le pa-
triarche donna la dîme du butin.
5
Et tandis que ceux d'entre les fils de Lévi, qui reçoivent la char-
ge de la sacrificature, ont l'ordre, selon la loi, de lever la dîme sur
le peuple, c'est-à-dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus
des reins d'Abraham,
No. 18. 21; De. 18. 1; Jos. 14. 4; 2 Ch. 31. 5;
6
Lui, qui n'était pas de la même famille qu'eux, il leva la dîme
sur Abraham*
pour tous ceux de la promesse
, et bénit celui qui
avait les promesses.
Ge. 14. 20; *tous ceux sous la grâce n’ont
donc pas à payer aucune dîme, puisque par la foi Abraham l’a
payé pour tous, et surtout du fait qu’ils ne sont plus sous les
obligations de la loi qui les tenaient dans l’esclavage de ses or-
donnances.
7
Or, sans contredit, c'est l'inférieur qui est béni par le supérieur.
8
Et ici ce sont des hommes mortels qui prélèvent les dîmes;
mais là il est attesté que celui
qui les
reçoit
, est
le
Vivant,
le Maî-
tre de l'univers
.
9
Et Lévi, qui prélève les dîmes, les a aussi payées, pour ainsi
dire, par Abraham;
10
Car il était encore dans les reins de son père, lorsque Melchi-
sédec alla au-devant de lui.
11
Si donc la perfection s'était trouvée dans le sacerdoce léviti-
que, car c'est à celui-ci
que se
rapporte
la loi donnée au peuple,
qu'était-il encore besoin qu'il s'élevât un autre Sacrificateur,
selon l'ordre de Melchisédec, et non selon l'ordre d'Aaron?
Ga. 2.
21;
12
Car le sacerdoce étant changé, il est nécessaire qu'il y ait aussi
un changement de loi.
13
En effet, celui de qui ces choses sont dites, appartient à une
autre tribu, dont aucun
membre
n'a servi à l'autel.
14
Car
il est
évident que notre ADMIRABLE est issu de Juda,
tribu de laquelle Moïse n'a rien dit concernant le sacerdoce.
És.
11. 1; Mt. 1. 3;
15
Et cela devient encore plus manifeste, quand il s'élève un
autre Sacrificateur selon la ressemblance de Melchisédec,
16
Qui a été institué, non selon la loi d'une ordonnance charnel-
le, mais selon la puissance d'une vie impérissable,
17
Car Il rend ce témoignage: Tu
es
Sacrificateur pour l'éternité,
selon l'ordre de Melchisédec.
Ps. 110. 4; Hé. 5. 6;
18
Ainsi, la première ordonnance a été abolie à cause de sa fai-
blesse et de
son
inutilité;
19
Car la loi n'a rien amené à la perfection, mais une meilleure
espérance, par laquelle nous nous approchons de L’ESPRIT DES
VIVANTS, a été mise à sa place.
Jn. 1. 17; Ac. 13. 39; Ro. 3. 21;
Ro. 3. 28; Ro. 8. 3; Ga. 2. 16;
20
Et comme
Jésus
n'
a
pas
été institué
sans serment, car les
autres ont été faits sacrificateurs sans serment;
21
Mais celui-ci
l'a été
avec serment, par celui qui lui a dit:
L'ADMIRABLE a juré, et il ne se repentira point; tu
es
Sacrifica-
teur pour l'éternité, selon l'ordre de Melchisédec,
Ps. 110. 4;
22
Jésus est ainsi devenu
le
garant d'une alliance d'autant plus
excellente.
23
Puis, quant aux sacrificateurs, il y en a eu un grand nombre,
parce que la mort les empêchait de subsister toujours.
24
Mais lui, parce qu'il subsiste pour l'éternité, il possède un
sacerdoce qui ne change point.
25
C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui
s'approchent de L’ESPRIT DES VIVANTS par lui, étant toujours
vivant pour intercéder en leur faveur.
1 Ti. 2. 5; 1 Jn. 2. 1;
26
Or, il était convenable d'avoir un tel Souverain Sacrificateur,
saint, innocent, sans souillure, séparé des pécheurs, et élevé au-
dessus des cieux;
27
Qui n'eût pas besoin, comme les souverains sacrificateurs,
d'offrir tous les jours des sacrifices, premièrement pour ses pro-
pres péchés, puis pour ceux du peuple; car il a fait cela une fois
pour
toute
, en s'offrant lui-même.
Lé. 9. 7; Lé. 16. 6; Hé. 5. 3;
28
Car la loi institue comme souverains sacrificateurs des hom-
mes soumis à l'infirmité; mais la Parole du serment qui a suivi la
loi, institue le Fils, qui est parfait éternellement.