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Ainsi toutes les «vérités» du dogme catholique
devront être non seulement méditées, mais
traduites en représentations sensibles, par celui
qui se livre à ces «Exercices», avec l'aide d'un
«directeur». Il convient pour lui d'«assister au
mystère comme s'il y était présent», de le revivre
en quelque sorte avec toute l'intensité possible.
La sensibilité du postulant s'imprègne ainsi
d'images-forces dont la persistance dans sa
mémoire, et plus encore dans son subconscient,
sera à la mesure de l'effort qu'il aura fourni pour
les évoquer et les assimiler. Outre la vue, ce sont
encore les autres sens, l'ouïe, l'odorat, le goût et
le toucher, qui doivent concourir à l'illusion. En
somme, c'est de l'autosuggestion dirigée. La
révolte des anges, Adam et Ève chassés du
Paradis, le tribunal de Dieu, puis les scènes
évangéliques et les phases de la Passion,
revivent ainsi quasiment en présence réelle,
devant les illusions du retraitant. Les tableaux
suaves et béatifiques alternent avec les plus
sombres, suivant une proportion et un rythme
habilement dosés. Mais il va sans dire que