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d'Allemagne est une bataille pour la
chrétienté».(101) Mais à la même époque, dans
la France occupée, n'entendait-on pas le
cardinal Baudrillart, recteur de l'Institut
catholique de Paris, faire la même profession de
foi ? Écoutons-le:
«La guerre de Hitler est une
noble entreprise pour la défense de la culture
européenne»
(102).
Ainsi, de part et d'autre de l'Atlantique, comme
dans le reste du monde, d'ailleurs, les voix
cléricales se répondaient, entonnant le même
hosanna au nazisme vainqueur.
En France, donnant l'exemple à tout l'épiscopat,
le cardinal Suhard, archevêque de Paris,
«collaborait» avec entrain, tout comme le nonce,
Mgr Valerio Valeri, Jésuite en service détaché.
Au lendemain de la Libération, ils ne furent pas
moins de trente évêques et archevêques,
particulièrement
compromis,
dont
le
gouvernement demanda le rappel au Vatican.
Finalement, celui-ci consentit à en rappeler