Page 23 - LES RUSES DE SATAN
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microcosme devait correspondre au macrocosme. Cela signifie que
les détails physiques et psychiques doivent être accordés l'un sur
l'autre. C'est une connaissance qui, dans l'école psychosomatique
de notre siècle est de nouveau mise en évidence. Le concept
fondamental de l'acuponcture a aussi un caractère philosophique
avec un accent astrologique.
Au deuxième échelon de ce développement le roi Huang Ti
développa son hypothèse selon laquelle cette harmonie, dans le
corps humain, devait être réalisée ou maintenue. Il appela l'énergie,
la force vitale de l'homme «Ch'i», laquelle à la naissance envahit le
corps pour en sortir de nouveau à la mort. Le «Ch'i» coule au travers
du corps dans deux systèmes: Yang et Yin. Yang est le principe
masculin (le soleil), Yin le principe féminin (la lune). La pénétration
du corps par Yang et Yin s'ensuit dans un système de canaux, les
méridiens. Ces méridiens n'ont aucune relation avec le circuit
sanguin, ni avec le système lymphatique, ni avec le système
nerveux. Ils sont à cause de cela repoussés comme n'existant pas
par les critiques du monde occidental.
Au troisième échelon nous jetons un coup d'œil sur l'ordre des
méridiens qui se tirent sous la peau et autour du tronc. Les
méridiens principaux sont reliés par quinze canaux Luo. Des
méridiens principaux sortent quarante-sept ramifications de
méridiens secondaires. À 365 endroits les méridiens s'approchent
de la peau. Ce sont les points spéciaux qui doivent être employés
dans l'acuponcture.
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